張序
...。儒之道原於孔孟,醫之道原於歧黃,歧黃之《靈》、《素》,乃醫書之大原也。漢之張仲景深參《靈》《素》之祕,人稱南陽醫聖,所傳《傷寒》《金匱》,後世奉爲圭臬。晉唐以下,代有傳人,着書之多,汗牛充楝,其上者...
中醫古籍;醫原;序;清;古壽棠序
...,惡乎辯哉!夫天下有理所同者,同無容辯,天下有理所異者,異亦無容辯。即天下有理之同,而勿爲理之所異,理之異,而或爲理之所同者,同中異,異中同,又無容辯。惟是理之同矣,而同者竟若異;理之異矣,而異者竟勿...
中醫古籍;侶山堂類辯;序;清;張志聰經水數月一行(十八)
...卷調經婦人有數月一行經者,每以爲常,亦無或先或後之異,亦無或多或少之殊,人莫不以爲異,而不知非異也。蓋無病之人,氣血兩不虧損耳。然嗜慾損夭之人,亦復甚多,又不可不立一療救之方以輔之,方名助仙丹白茯苓(...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科上卷調經;清;傅山詭誕
醫藥爲人命所關,較他事尤宜敬慎。今乃眩奇立異,竟視爲兒戲矣!其創始之人,不過欲駭愚人之耳目,繼而互相效尤,竟以爲行道之快捷方式,而病家則以爲名醫異人之處在此,將古人精思妙法,反全然不考,其弊何所底止?...
中醫古籍;慎疾芻言;清;徐大椿盤腸生調治法(並醫方)
卷三臨產須知異症產婦臨盆,腸先出盤露於外,子隨後生,生後而腸不即收,由平日氣虛不能斂束,血熱易於流動,下元不固,關鍵不牢,致有此苦。救治之法,於子下衣來之後,令產婦仰臥,先將母腸溫水洗淨惹帶之物,然後...
中醫古籍;胎產指南;卷三臨產須知異症;清;張曜孫捲上
...其中。又右手氣口脈所以候裏也。)其外痼疾同法耶?將異也?(痼疾,凡肌肉筋骨間久留不去之病皆是,以其不在臟腑故曰外。)然∶結者,脈來去時一止,無常數,(無常數,乃爲結脈之象。若有常數者,或四十動一止,或...
中醫古籍;難經經釋;清;徐靈胎駁吳喻二家說溫疫之非
...喻嘉言之惑人也,而爲此駁。吳、喻之言曰∶溫疫感受,異於傷寒,異於溫熱,又異於非時寒疫,是天地間另有一種戾氣爲之。夫謂溫疫異於傷寒、溫熱,與傷寒例合可;謂溫疫異於非時寒疫,與例不合,而合猶可(例文以溫疫...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士四家異同
...成見,爲可嘆也。殊不知相反實以相成,前賢並非翻新立異。即發熱一症而論,仲景謂凡熱病者,皆傷寒之類也,故有麻黃、桂枝等湯,以治外感之發熱。至內傷之症,東垣則以甘溫治陽虛之發熱;丹溪則以苦寒治陰虛之發熱,...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷一;清;費伯雄感冒
...入身驅。由風挾寒。風寒是區。乃風之寒。非風寒俱。故異傷寒。六經遍逾。脈兼浮緊。其候籲喁。由風挾熱。風熱是呼。乃風及熱。非風熱殊。故異中熱。暑喝猝。脈兼浮數。其候。感冒之原。由衛氣虛。元府不閉。腠理常疏...
中醫古籍;幼科釋謎;卷四;清;沈金鰲灸法
卷二·立法《異法方宜論》∶野處乳食,髒寒生滿病,其法宜灸,故灸者,亦從北方來。王太僕注∶水寒冰冽,故生病於髒寒也。火艾燒灼,謂之灸。《玉機真髒論》∶或痹不仁,腫痛,當是之時,可燙熨及火灸刺而去之。又曰...
中醫古籍;釐正按摩要術;卷二·立法;清;張振鑑