論子午流注法
...納三焦滎穴。陽滎屬水。甲屬木。是以水生木。謂甲合還元化木。又如乙日乙酉時開在肝井至己丑時當脾之並過肝原。至乙未時重見乙。是以血納包絡滎穴。陰滎屬火。乙屬木。是以木生火也。餘仿此。俱以子午相生。陰陽相濟...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷三羣書匯粹;清;李學川金匱玉函要略方論序
...本。趙本。並載林億等序後。)按葛氏肘後方序雲。仲景元化劉戴祕要金匱。綠帙黃素方。近將千卷。患其混雜煩重。有求難得。故周流華夏九州之中。收合奇異。捃拾遺逸。選而集之。使種類殊分。緩急易簡。凡爲百卷。名曰...
中醫古籍;金匱玉函要略輯義;序;清;元簡序
...掇扁鵲之《難》,方採倉公之《禁》,前仲景《黃素》,元化《綠》,葛仙翁之《必效》,胡居士之《經驗》,張苗之《藥對》,叔和之《脈法》,皇甫謐之《三部》,陶隱居之《百一》。自餘郭玉、範汪、僧坦、阮炳,上極文...
中醫古籍;千金食治;序;唐;孫思邈三焦說
...之說爲是,非若五藏五府各自成形,可以定其象也。《營衛生會篇》雲∶“上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆”,此三焦定論也。以其無形,故舉功用之相似者以比擬之也。霧、類乎氣,《決氣篇》所謂“若霧露之溉”是也。考漚...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十一;清;唐大烈論古今中風之辨(共三條)
...景,亦皆以外感言風,初未嘗以非風言風也。迨至漢末華元化所言五臟之風,則稍與《內經》不同,而始有吐沫,身直口噤,筋急,舌強不能言,手足不遂等說,然猶不甚相遠。再自隋唐以來,則巢氏《病源》、孫氏《千金》等...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十從集·雜證謨諸風;明;張介賓陶真人衛生歌
前集世言服靈丹餌仙藥白日而輕舉者但聞而未見也至於運氣之術甚近養生之道人稟血氣而生故攝生論雲攝生之要在去其害生者此名言也予所編此歌蓋採諸家養生之要能根據而行之則獲安樂若盡其妙亦長生之可覬今着其歌於下萬物...
中醫古籍;養生類要;前集;明;吳正倫治中風論
...(如欲調氣化涎。宜先服六味順氣散)。六味順氣散(出衛生寶鑑方)白朮(五兩微炒黃)白茯苓(三兩)人蔘(三兩)陳皮(三兩半去白麩炒)青皮(二兩去白)姜二片。煎至七分羌桂湯治中風有汗。及一切風壅。加倍桂枝極...
中醫古籍;普濟方;卷八十九諸風門;明;朱橚脾痛
...少螺粉炒卻不用粉)上爲細末。空心調酒服。正脾丸(出衛生家寶方)治脾痛。經久諸藥不效者。大草果子一個鑽七孔。入丁香七粒。用面裹。以巴豆七粒。分十四片。貼在面外。再以面裹淡姜溫中丸(出衛生家寶方)治脾痛。...
中醫古籍;普濟方;卷二十脾臟門;明;朱橚丹蔘
...人身之後天。惟此氣血主於心。氣血一息不周。則陰陽之元化病矣。惟心主實握由氣化血之權。故其變化而赤者。雖屬於中焦氣化。實主於心及包絡。是主血之地乃爲血所生化之先天。然則流貫一身而無微不徹。無氣不隨者。可...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰序
序衛生寶鑑者、羅謙甫所着之書也。謙甫、東垣李明之之門人。東垣在當時。有國醫之目。已達奧。謙甫蓋升其堂而入其室者。發言造詣。酷類其師。有裨於前人之未備。書已板行。元末毀於兵燹。故今少見全籍。近年以來。間...
中醫古籍;衛生寶鑑;序;元;羅天益