序四
...造道之指歸,滿學醫之志願也,此生何幸如之。茲值醫學研究所重印是書,不揣冒昧,願綴數語於簡端,以期垂諸久遠云爾。爰爲敘。受業書銘謹敘民國四年七月
中醫古籍;醫學摘粹;序;清;慶恕十一、香港腳門
...。〔解說〕屈一腳,腳趾盡力向上翹;另一腳放在屈腳腿的膝頭中間,放鬆身心,行氣使氣至足,從兩足跟向下出氣。然後,一手推膝頭向下落於地,另一手向後按地,努力同時行動,左右交換做同樣的動作各十四次,可祛除膝...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥7.產後瘕
...可決其雖服至百劑,亦不能奏效。然仗之奏效則不足,傷人氣化則有餘。若視爲平和而連次服之,十餘劑外人身之氣化即暗耗矣。此所以治瘕者十中難愈二三也。若拙擬之方其三棱、莪術、水蛭,皆爲消瘕專藥。即雞內金人皆用...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十八)婦女科;清;張錫純大黃
...見損內之說妄矣。凡藥劑之投,拔病之未及以斷其根,則病毒之動,而未能爽快,仍貫其劑也。毒去而後爽快,雖千萬人亦同。世醫素畏下劑,故遽見其毒未去也,以爲元氣虛損,豈不亦妄哉?品考大黃漢土產,有兩品,黃色而...
中醫古籍;藥徵;卷中;日本;吉益爲則驚風七
...夜啼有熱證者,鉤藤散去當歸、木香,加辰砂、木通,或乳頭散。啼而不哭是痛,故直聲來往無淚。哭而不啼是驚,故連聲多淚。若眼白青色,脣紫,不治。鉤藤散鉤藤茯神茯苓川芎當歸木香(等分)甘草(減半)姜、棗,煎服...
中醫古籍;明醫指掌;卷十小兒科;明;皇甫中正文
...用之地,神功湮沒,豈不大可惜哉!今將種痘一法,細加研究,審度精詳,纂輯成書,永垂千古,庶爲種痘之津樑,鹹登赤子於壽域也。
中醫古籍;幼科種痘心法要旨;清;吳謙橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄十、腰痛門
...合頭上,指與指用力互推,側身斜傾,轉身抬頭似看向上的手掌,並使心氣向下疏散放鬆,感到向下的氣又向上循行即達最大限度。左右上下作二十八次都要這樣。可祛除肩部、脅肋、腰脊的疼悶。〔原文〕二法∶平跪,長伸兩...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥