金匱真言論第四篇
卷之一金匱,藏書之器也。真言,至真不易之言也。天之陰陽四時,合人之陰陽臟腑,人之五臟五行,合天地之五方五色、五穀五味、五星五音、五畜五臭,各有收受,三才合一,至真不易。然此真言者,非其人勿教,非其真勿...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗滋降火論
卷之四·先天要論(上)節齋雲。人之一身。陰常不足。陽常有餘。況節慾者少。縱慾者多。精血既虧。相火必旺。火旺則陰愈消。而癆瘵咳嗽咯血吐血等證作矣。故宜常補其陰。使陰與陽齊。則水能制火。而水升火降。斯無病...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可金匱真言論篇第四
...平人脈法也。故曰:陰中有陰,陽中有陽。平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也。故人亦應之。夫言人之陰陽,則外爲陽...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一論脾胃
...胃弱則衰,有胃則生,無胃則死。是以養生家必當以脾胃爲先,而凡脾胃受傷之處,所不可不察也。蓋脾胃之傷於外者,惟勞倦最能傷脾,脾傷則表裏相通,而胃受其困者爲甚。脾胃之傷於內者,惟思憂忿怒最爲傷心,心傷則母...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓脈原
...。死生之診。於是最切。故仲景法趺陽與少陰同診。一診先天。一診後天。每並取以決百病。今人廢之。此仲景所斥。爲按手不及足之庸工也。
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美四時養老通用備疾藥法第八
...,秋涼以收之,冬寒以藏之,若氣反於時,則爲疾癘,此天之常道也,順之則生,逆之則病。《經》曰∶觀天之道,執天之行,盡矣。人若能執天道生殺之理,法四時運用而行,自然疾病不生,長年可保。其黃髮之人,五臟氣虛...
中醫古籍;養老奉親書;下籍;宋;陳直用藥法象
...三陰三陽上奉之。溫、涼、寒、熱,四氣是也。溫熱者,天之陽也。涼寒者,天之陰也,此乃天之陰陽也。地有陰陽金、木、水、火、土,生、長、化、收、應之藏下。辛、甘、淡、酸、苦、鹹,五味是也。皆象於地,辛、甘、...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷七十七、附李東垣藥類法象;明;孫一奎內障治法
...肝木非腎水不養,脾氣足自生肺金,肝氣充自培心火,則腎爲五臟之源,所謂先天真氣,生身立命,正在此也。故無水者,壯水之主以鎮陽光。無火者,益火之源以消陰翳,非獨治目,諸症可例推矣。此水火乃無形之水火,即先...
中醫古籍;一草亭目科全書;清;鄧苑化源論
...者,酸收以滋木之宰;腎水虛者,辛潤以保金之宗,此治之本也。木欲實,金當平之;火欲實,水當平之;土欲實,木當平之;金欲實,火當平之;水欲實,土當平之,此治實之本也。金爲火制,瀉心在保肺之先;木受金殘,平...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻惡寒
...寒,即身寒之謂也。凡傷寒初起,身必發寒,蓋寒乃太陽之本氣也。經雲∶太陽之上,寒氣主之。是太陽以寒爲本,以熱爲標也。惡寒之外,又有惡風。經雲∶厥陰之上,風氣主之。人身通體皮毛,太陽之氣所主也。皮毛之內,...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞