六節藏象大論第九篇
卷之二大論二字,舊本誤傳四氣調神下,今各改正。六節者,天以六爲節,天氣始於甲,地氣始於子,子甲相合,六十日而甲子周,六六三百六十日,以成一歲,天有六六之節,地則以九九制會也。藏象者,神藏五,形藏四,合...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗爲物所傷之病
...病之始也。清淨則肉腠閉拒。雖有大風苛毒。莫之能害。陰陽應象大論曰。邪風之至。疾如風雨。故善治者治皮毛。夫肉腠固。皮毛密。所以爲害者。安從來也。今爲物之所傷。則皮毛肉腠之間。爲隙必甚。所傷之際。豈無七情...
中醫古籍;審視瑤函;卷二;清;傅仁宇三、古有真人至人聖人賢人
一卷攝生類(素問上古天真論)黃帝曰∶餘聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,(真,天真也。不假修爲,故曰真人。心同太極,德契兩儀,故能斡旋造化,燮理陰陽,是即提挈把握之謂。)呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓感冒詩
...法,正氣亦復,邪氣亦從汗解,故列於表證。(經義)《素問·瘧論》曰∶“夫瘧皆生於風,其蓄作有時者何也。”按∶黃帝此問,伯所答,凡二千餘言,不能逐一解釋,且難與中人以下告語。餘即於此一問,得其大綱,所謂一...
中醫古籍;醫學實在易;卷二運氣易知;清;陳修園二、陰陽五行
...大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也?岐伯對曰∶陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,(陰陽者數句與《五營運大論》同,詳運氣類四。又手足陰陽系日月篇亦同,見經絡類...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓經義
...欲則喜,逆其欲則惡,今逆之以所惡,故曰所謂泄之。《陰陽應象大論》曰∶東方生風,在志爲怒,怒傷肝,悲勝怒。南方生熱,在志爲喜,喜傷心,恐勝喜。中央生溼,在志爲思,思傷脾,怒勝思。西方生燥,在志爲憂,憂傷...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十九明集·雜證謨鬱證;明;張介賓方盛衰論篇第七十一
卷八馬雲。內有不足有餘虛實等義。皆所以較其盛衰也。吳雲。方。比也。比方陰陽多少。五度強弱。何者爲盛。何者爲衰也。氣之多少張雲。多少。言盛衰也。高雲。氣。陰陽之氣也。人身陰陽之氣。有多而盛。有少而衰。陽...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍運氣說
...易覽五運六氣之說,不見於儒者之六經,而見於醫家之《素問》。夫《素問》乃先秦古書,雖未必皆黃帝岐伯之言,然秦火以前,春秋戰國之際,有如和、緩、秦越人輩,雖甚精於醫,其察天地五行之用,未能若是精密也,則其...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫歲露論篇第七十九
...乙。至、作早。諸本宴、作晏。當改。馬雲。按此節當與素問瘧論第三節參看。張雲。瘧論雲。二十五日下至骨。二十六日入於脊內。與此不同。蓋彼兼項骨爲言。此則單言脊椎也。伏衝之脈。彼作伏臂之脈。至字誤。瘧論雲。...
中醫古籍;靈樞識;卷六;日本;丹波元珍人身陰陽
...。藥之功用以着設非先明五行之理。不可以言醫也。故引素問陰陽應象論文以明之。西洋天學化學。雖與中國五行之說不同。而義實相通。惟西洋醫學。則止就人身形質立論。不知人之氣化。實與天地同體也。
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着