序
...何靈。人爲靈。靈何寄。寄一耳。耳也者。自後天而紐合先天者也。先天以靈明爲主。後天以血氣爲用。用不流行。則靈明且爲之窒塞。用是軒岐家閔焉。以爲先天不立。皆由後天而瓊芝瑤草。又非人間可以猝得。不得已而思其...
中醫古籍;絳囊撮要;序;清;雲川道人議專業
...家明理藥不繁勞乃知至妙廣博言章欲使學者通變而已太抵小兒得疾所受無過驚積冷熱療理不致散漫者乃爲上工其候傳散斯爲下客傳散者驚即作癇熱即成風積成痞癖虛作疳痢冷致吐瀉逆爲嘔噦其症泛泛其醫KTKT若不尋其源流漸入江...
中醫古籍;活幼口議;卷之一議明至理二十五篇;元;曾世榮草之木
...毒風癰疽惡瘡疥癬牙齒痛辟邪氣通血結止赤白痢腸風瀉血小兒疳蟲肚痛(別錄雲)鯁及刺不出以薔薇灰末服方寸匕日三亦治折箭刺入肉膿囊不出堅燥及鼠撲服之十日鯁刺皆穿皮出○根煮濃汁稍稍咽療○瘡及胸中生瘡久不瘥者【合...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之九草部上品之下;元;王好古先天根本論
...吸之主,三焦之源,而人資之以始者也。故曰∶腎水者,先天之根本也。一點元陽,則寓於兩腎之間,是爲命門。蓋一陽居二陰之間,所以位乎北,而成乎坎也。人非此火,無以營運三焦,腐熟水谷。《內經》曰∶少火生氣。《...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻癲癇
卷十一嬰兒門上錢仲陽雲。小兒發癇。因氣血未充。神氣未實。或爲風邪所傷。或爲驚怪所觸。亦有因乳母七情驚怖所致。若眼直目牽。口噤流涎。腹膨搐搦。背項反張。腰脊強勁。形如死狀。或一時二時醒。若反折上竄。其聲...
中醫古籍;張氏醫通;卷十一嬰兒門上;清;張璐出痘時宜辨
...要再種,恐其遇天行復出,務須於此等處辨清,而種痘之小兒,至灌漿後,亦必須請原種痘之人看過,方保無誤天行之痘,必由五臟一經而發,牛痘亦然。間有夜睡略驚搐、略煩躁者,主心經也。有略多眼眵者,主肝經也。有略...
中醫古籍;驗方新編;卷二十一引痘略;清;鮑相璈中興論(又十九)
...昃,月盈則蝕,此即天運之循環,而天亦不能違者,故有先天之說也。先天有定數,君子知命,固當聽乎天也。若後天之道,則參贊有權,人力居多矣。何以見之?第就國家之否泰,可證人身之壽夭。雖曰天步多艱,無成不敗,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓謝心陽子家傳
...山楂。枳殼。麥芽三味。中必用之藥。然枳殼。山楂。治小兒乳疳。見點一二日。不驟用者。以其味酸。酸則斂。子以表發出透爲主。若出到腳踝。則二味在所必用也。書雲。寒涼過盛未免有冰伏之患。故黃芩一味。不用於見點...
中醫古籍;麻疹闡注;卷四;清;張霞溪一、原生論
...然當太極初生之始,不特無精無氣,而並無形無聲,所謂先天也。至氣凝而精始結,精結而神乃生,神生而氣日足,氣足而精愈固,精固而神更旺於無窮矣。所以在母懷中,得氣血以養之,胎漸次成形,形漸次鼓氣,氣漸次有知...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江附引牛痘法
...數。適與撥點之數相符。而不別生枝節。且不用方藥。而小兒之飲食嬉戲如常。真萬不失一焉。此以視夫吹鼻之術。不更爲盡美而盡善也哉。予蒞任燕京。見是法而羨之。因又慮其術無由廣。特筆之書。以附聖經之末。使傳於天...
中醫古籍;金匱要略淺注;卷九婦人雜病脈證並治第二十二;漢;陳修園