逆數論(二十)
...天人之道得以無窮無息者,無非賴此逆數耳。何也?蓋自太極初分,兩儀以判,一動一靜,陰陽見矣。陰陽之體爲乾坤,陰陽之用爲水火。乾坤定對待之交易,故一在上而一在下;水火蕩流行之變易,故一主降而一主升。夫如是...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓南燭枝葉
...之南天燭。不拘時採其枝、葉謹按陶隱居《登真隱訣》載太極真人青精幹石飯法∶(音迅)。之爲言飧也。謂以酒、蜜、藥草輩,飧搜而曝之也。亦作。凡內外諸書,並完此字,唯施於今飯之名耳。雲其種是木而似草,故號南燭...
中醫古籍;證類本草;卷第十四;宋;唐慎微臟腑說
卷一人身一太極也。靜而生陰,則爲五臟;動而生陽,則爲五腑。一動一靜,互爲其根。吸門內氣管所繫,手太陰肺、手少陰心,居於膈上;足太陰脾、足厥陰肝、足少陰腎,居於腹下。髒數五,其形象地,靜而得方。食管所繫...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆九轉秋石還元論
...於臟腑方宗道藏法按本草號曰金丹衆藥之先出乎自然生自太極產自先天人莫能知鬼莫能測分男女於五行稟陰陽於四象安爐立鼎補坎填離津液長生於華池衆脈流通於水道體幹道發昭彰順坤道應乎有節取至藥則氣和平徹元陽而歸四體...
中醫古籍;養生類要;前集陰陽烹煉秋石服餌訣法;明;吳正倫升降散
...帖未愈,可再服之,熱退即止。胎產亦不忌。煉蜜丸,名太極丸。性稍緩,服必空心,服後須忌半日不可喫茶水吃煙喫飲食,若不能忌,並不效,能遵禁忌,下嚥即蘇,半日而愈。若飽食後服此亦不效,愈後最忌飽食,只宜喫稀...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;卷下增補諸方;清相火論
太極,動而生陽,靜而生陰。陽動而變,陰靜而合,而生水、火、木、金、土,各一其性。惟火有二∶曰君火,人火也;曰相火,天火也。火內陰而外陽,主乎動者也,故凡動皆屬火。以名而言,形氣相生,配於五行,故謂之君...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨經別第十一
...總統坤元。蓋太始太虛者。乃空玄無極之境。由無極而生太極。太極而分兩儀。人雖本天地所生。而統歸於天道。足太陽之正。別入於中。其一道下尻五寸。別入於肛。屬於膀胱。散之腎。循膂當心入散。直者從膂上出於項。復...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰天癸確論
...地交泰,水火既濟之義。於道又爲兩儀返本,重混一而成太極之象。故袁了凡曰∶斯時也,順而施之則成胎,逆而取之則成丹,蓋此意也。然左道邪術,君子弗言也。欲動情勝,不自制之害也。故能澄水制火者,可造道入德。而...
中醫古籍;竹泉生女科集要;近代;彭遜之一、中風門
...硬延長呼吸,要循序漸進,久習自然便會深長。納氣法是氣功的基本功法,練習時要從自然柔和入手,首先要精神安寧,形體放鬆,然後從自然呼吸練習起,逐步使呼吸深長,使氣被納入肺內時,“不遲不速”、“勿忘勿助”、...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥述原
...新安呼爲麻。總爲有生初之淫火,伏於命門之間。命門具太極之理,而陰陽五行系焉,臟腑之所由也。蓋五行一陰陽,陰陽一太極也。天之與人,鹹相感通。由其通,故天寒而人身寒,天熱而人身熱也。天之癘氣,一動則所稟之...
中醫古籍;痧疹輯要;卷一;清;葉霖