小兒壞證辨
...有素,設爲暴得中惡霍亂等症,猶未可斷其即爲壞證。因感受疫癘不正之氣,或暑熱之毒,每多血脈凝聚,而見甲爪黑色也。經雲∶手足爲諸陽之本。然手足三陽,實根據於臟腑,臟腑之血液虛竭,則筋絡無所滋養,故擲搖而有...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生論傷寒中寒受病不同
...有即病有不即病必大發熱邪循經而入以漸而深中寒則倉卒感受其病即發而暴傷寒之人因其舊有鬱熱風寒外來肌腠自密鬱發爲熱其初也用麻黃桂枝輩發表而安以病體不甚虛也中寒之人乘其膚腠疏豁一身受邪難分經絡無熱可發溫補自...
中醫古籍;玉機微義;卷十四寒門;元;明;徐彥純肝胃
...,平素操勞,肝胃兩虛,肝膽氣火偏旺,氣滯不和,又加感受暑風,自肺胃擾動肝陽,肝胃氣失通調,脘痛脅脹,身熱煩渴,口乾嘔吐,骨絡煩疼,眠食欠安,《內經》謂∶陰氣先傷,陽氣獨發,瘧自陰來者,謂之癉瘧。又云∶...
中醫古籍;凌臨靈方;清;凌曉五十一、辨景嶽混瘟溫爲傷寒之誤
...風寒所觸,自內而發外,從春令,故曰溫病。瘟疫病,乃感受時行不正之氣而病,所以傳染少長相似者,不論四時皆有之。景嶽於瘟疫、傷寒、溫病、熱病,尚未清爽,用藥惟投溫散發表出汗,治法大謬。
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣行邪伏邪之別
...更詳輕重緩急,投劑不致差謬,如是可以萬舉萬全,即使感受之最重者,按法治之,必無殞命之理。若夫久病枯極,酒色耗竭,耆耄風燭,此等已是天真幾絕,更加溫疫,自是難支,又不可同日而語。
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可傷寒十六症
...盛。傷暑者。暑熱爲邪。自汗煩渴。身熱脈虛。傷溼者。感受溼邪。身重而痛。自汗微熱。兩足逆冷。四肢沉重。胸腹滿悶。風溼者。既受溼氣。復感風邪。肢體重痛。額汗脈浮。痙者。身熱足寒。頭項強急。面紅目赤。口噤頭...
中醫古籍;傷寒括要;捲上;明;李中梓溫瘧
卷之五夏傷於暑秋必瘧大意經謂∶溫瘧由冬令感受風寒,伏藏於骨髓之中,至春不發,交夏陽氣大泄,腠理不致,或有所用力,伏邪與汗並出,此邪藏於腎,自內而達於外。如是者,陰虛而陽盛,陽盛則熱矣。衰則其氣復入,入...
中醫古籍;時病論;卷之五夏傷於暑秋必瘧大意;清;雷豐曾賓谷中丞痢疾
...飲食停滯之謂,言其暑溼內侵,腑氣阻遏而爲滯耳。長夏感受暑邪,伏於腸胃,新秋患痢,腹痛後重,赤白稠粘,日夜頻次。考古賢治痢,不外通澀兩法。大都初痢宜通,久痢宜澀。夫暑溼邪熱,客於營衛則生瘡癤,入於腸胃則...
中醫古籍;程杏軒醫案;《程杏軒醫案》輯錄;清;程杏軒傷寒傳經從陽化熱從陰化寒原委
...推原其人形之厚薄,藏之虛實非一也.因從類化故多端,謂人感受邪氣雖一,因其形藏不同,或從寒化,或從熱化,或從虛化,或從實化,故多端不齊也.明諸水火相勝義,謂水勝則火滅,火勝則水乾也.化寒變熱理何難,謂邪至其經,或從陰化爲寒...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四傷寒心法要訣;清;吳謙三○一二·華佗按摩神術
...未成時,當導而宣之,使內體鞏固,外邪無目而入。迨既感受,宜相其機官,循其腠理,用手術按摩疏散之。其奏效視湯液丸散神速。述如下∶(一)兩手相捉紐捩如洗手法。(二)兩手淺相差翻覆向胸。(三)兩手相捉共按,...
中醫古籍;華佗神方;卷三;漢;華佗