一、六六九九以正天度而歲氣立
...所以制日月之行也。氣數無形,本不易察;所可察者,在陰陽往來,見於節序,有節序則時令相承,而萬物之消長有期,乃所以紀化生之用也。)天爲陽,地爲陰;日爲陽,月爲陰。(天包地外,地居天中,天動地靜,幹健坤順...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓天地陰陽大論
卷之一天道部或問於餘曰。軒岐述天地之道。明陰陽之本。終以三合爲治。帝臣若鬼臾區。猶曰上候而已。未能明其事也。今二千年來。學人如衆盲摸象。紛紛以運氣治病。卒無一驗。而粗心守陋之傳。謂此且置之高閣。略無省...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美《醫通》緒論章
...以河界南北,而江之東,關之西,可類從矣。南北雲者,陰陽之軌,四方之轂,八風之輻輳也。人之稟賦,三天兩地,一氣流行而已。氣失其平之謂疾,疾甚之謂病,三才相因之謂機,機動之謂時。《陰符經》曰∶天發殺機,移...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷六十、《醫通》節文;明;孫一奎明堂灸經序
...始判。上下爰分。中和之氣爲人。萬物之間最貴,莫不稟陰陽氣度。作天地英靈象圓穹。足模濃載。五臟法之五嶽。九竅以應九州。四肢體彼四時。六腑配乎六律。瞻視同於日月。呼吸猶若風雲。氣血以類江河。毛髮比之草木。...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷一針灸門;明;朱梓十三、有子無子女盡七七男盡八八
...數;而今女反合七,男反合八何也?蓋天地萬物之道,惟陰陽二氣而已,陰陽作合,原不相離,所以陽中必有陰,陰中必有陽,儒家謂之互根,道家謂之顛倒,皆所以發明此理也。如離火屬陽居南,而其中則偶,是外陽而內陰也...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓五、問三才所同者於人身何以見之
...呼吸不得息,血脈不得流通,糟粕不得傳送也。《內經·陰陽應象大論》曰∶“天氣通於肺,地氣通於嗌,風氣通於肝,雷氣通於心,谷氣通於脾,雨氣通於腎。六經爲川,腸胃爲海,九竅爲水注之氣”。《卮言》曰∶人首尊而...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎論陰陽法
卷六凡診視癰疽,施治必須先審陰陽,乃爲醫道之綱領,陰陽無謬,治焉有差!醫道雖繁,而可以一言蔽之者,曰陰陽而已。故證有陰陽,脈有陰陽,藥有陰陽,以證而言,則表爲陽,裏爲陰;熱爲陽,寒爲陰;上爲陽,下爲陰...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄氣味陰陽
...。是輕氣即中國所謂陽氣。然則西醫言輕養。何如中國言陰陽。爲得其實也。使氣味形性。不兼論之。則一物之功用不全。且西人試驗。豈古人嘗藥未試耶。積陽爲天。積陰爲地。陽爲氣陰爲味。人與萬物同一天地。即同一陰陽...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;下卷;清;唐宗海着四時所宜
卷第二春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩行,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。春氣溫,宜食麥,以涼之,不可一...
中醫古籍;飲膳正要;卷第二;元;忽思慧經解
...胸中,命曰氣海,出於肺,循咽喉,故呼則出,吸則入。天地之精氣,其大數常出三入一,故谷不入半日則氣衰,一日則氣少矣。此專明胃中水谷精微,出於中上兩焦,滋溉五臟,而分別營衛二氣,乃與岐伯所言營出中焦、衛出...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷