七邪
...眩四字,後久之不已作久不已三字。)岐伯曰∶五臟六腑之精氣,皆上注於目而爲之精。(五臟六腑精液,及臟腑之氣清者,上升注目,以爲目之精也。平按∶《甲乙》無皆字。)精之果者爲眼,(精之果別稱爲眼。果音顆。平...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十七·邪論;唐;楊上善紫荊皮
...。筋不伸者。加乳香。此方溫平。不偏寒熱。紫荊皮乃木之精。破血消腫。獨活乃土之精。動血止風。拔骨中毒。去痹溼氣。赤芍乃火之精。生血止痛。木蠟乃水之精。消腫散血。(同獨活能破石腫堅硬)白芷乃金之精。生肌止...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十四枳;清;楊時泰丹砂
...不若細而明淨者佳。)水銀出於丹砂之中,精氣內藏,水之精也。色赤體堅,象合離明,火之精也。氣味甘寒,生於土石之中,乃資中土,而得水火之精。主治身體五臟百病者,五臟之氣,內歸坤土,外合周身,丹砂從中土而達...
中醫古籍;本草崇原;捲上本經上品;清;張志聰;高世栻評熱病論篇第三十三
...曰。人所以汗出者。皆生於谷。谷生於精。(汗生於水谷之精。水谷之精。由精氣之所化。故曰谷生於精。夫汗之發原有二。一出於水谷之精。一出於腎藏之精。而曰皆生於谷者。言腎藏之精。亦水谷之所生也。)今邪氣交爭於...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰弁言
難經雲。望而知之謂之神。聞而知之謂之聖。神聖之精意。不可得而傳矣。然醫之道備乎陰陽氣化。盡物性以盡人性。而顯著者則在方書。慨自青囊未傳。肘後未得。而古方之流播於世者。亦皆難闡其精焉。而莫謂無精之可闡也...
中醫古籍;古方匯精;清;愛虛老人目病第一
...之,又不已,卒然自止,何氣使然?岐伯對曰∶五臟六腑之精氣,皆上注於目,而爲之睛,睛之窠者爲眼,骨之精爲瞳子,筋之精爲黑眼,血之精爲其胳窠,氣之精爲白眼,肌肉之精爲約束窠契,筋骨血氣之精而與脈併爲系,系...
中醫古籍;備急千金要方;卷六上七竅病上;唐;孫思邈眼目論
...金。肝爲春爲木。又傷肝矣。往往致廢而後已。病者不悟藥之過。諉之曰命也。醫者亦不自悟。而曰病拙。悲夫。又有陽虛不能抗陰者。若因飲食失節。勞役過度。脾胃虛弱。下陷於腎肝。濁陰不能下降。清陽不能上升。天明則...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可九轉秋石還元論
...元之至寶產自形中出於臟腑方宗道藏法按本草號曰金丹衆藥之先出乎自然生自太極產自先天人莫能知鬼莫能測分男女於五行稟陰陽於四象安爐立鼎補坎填離津液長生於華池衆脈流通於水道體幹道發昭彰順坤道應乎有節取至藥則氣...
中醫古籍;養生類要;前集陰陽烹煉秋石服餌訣法;明;吳正倫足太陽陽明手少陽脈動發目病第四
...之,久不已,卒然自止,何氣使然?岐伯對曰∶五臟六腑之精氣,上注於目而爲之精,精之裹(《靈樞》作窠,下同)者爲眼,骨之精者爲瞳子,筋之精爲黑精(《靈樞》作黑眼),血之精爲其絡,氣之精爲白精(《靈樞》亦作...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷十二;晉;皇甫謐例
...讀,而仍藥性不明;藥性不明,於病之寒熱虛實雖悉,於藥之寒熱溫涼則昧,且於藥之反畏宜忌,更相違逆。如是欲用藥卻病,將藥與症,兩不相符,而欲拯厄拔苦,生死骨肉也,難矣。茲於精揀各方,附於各藥之下,因症用方...
中醫古籍;本草易讀;清;汪訒庵