龍眼
...皆得所欲。(心藏神,脾藏意與志。志爲脾土之專藏矣。四氣調神∶春三月,以使志生;夏三月,無怒其志;秋三月,無外其志;冬三月,使志若伏,若匿,若有私意,若已有得,則髒各有志,神亦不專心所藏矣。)
中醫古籍;本草乘雅半偈;第八帙;明;盧之頤男婦緩風香港腳門主論
...急制痛者爲寒勝,腫滿重着爲溼勝,煩渴燥熱爲暑勝,若四氣兼中者,但察其多者爲勝,分其表裏以施治也。張景嶽曰∶香港腳之病,實三氣之所爲也,然亦有虛實之異。又香港腳本爲壅疾,古云忌用補劑,然必下元不足,及陽...
中醫古籍;瘍醫大全;卷二十六香港腳部;清;顧世澄素問靈樞類纂約注
《素問靈樞類纂約注》,清代,作者:汪琥辨
中醫古籍;素問靈樞類纂約注《素問靈樞類纂約注》全本閱讀
《素問靈樞類纂約注》,清代,作者:汪琥辨
中醫古籍;素問靈樞類纂約注金匱真言論篇第四
...之說。見月令正義。雲。此非鄭義。今所不取。)唯黃帝素問。土生數五。成數亦五。蓋水火木金。皆待土而成。土更無所待。故止一五而已。畫而爲圖。其理可見。爲之圖者。設木於東。設金於西。火居南。水居北。土居中央...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍六微旨大論
續刻素問經文(補遺)相火之下。水氣承之。水位之下。土氣承之。土位之下。風氣承之。風位之下。金氣承之。金位之下。火氣承之。君火之下。陰精承之(六氣各專一令。專令者常太過。故各有所承。以制其太過。不使亢甚爲害...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川審察病機無失氣宜
...》曰∶必先歲氣,無伐天和。此皆無失氣宜之意也。故《素問》、《靈樞》之經,未嘗不以氣運爲言,既曰先立其年以明其氣,復有以戒之曰∶治病者必明天道地理,陰陽更勝。既曰∶不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起,不...
中醫古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭六元正紀大論
續刻素問經文(補遺)春氣西行夏氣北行。秋氣東行。冬氣南行(近東者先受春氣。漸次及西近南者。先受夏氣。漸次及北。近西者先受秋氣。漸次及東。近北者先受冬氣漸次及南)故春氣始於下(由下而升)秋氣始於上(由上而降)故至...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川凡例
一素問、靈樞各八十一篇。其中病證、脈候、臟腑、經絡、鍼灸、方藥。錯見雜出。讀之茫無津涯。難以得其會。本集除鍼灸之法不錄。餘者分爲九篇。以類相從。用便觀覽。於各篇之中。復有前後條貫。數仍不離乎九也。一素...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;清;汪琥辨玉版論要篇第十五
卷三黃帝問曰。餘聞揆度奇恆。所指不同。用之奈何。(病能篇曰。揆者。方切求之也。言切求其脈理也。度者。得其病處。以四時度之也。奇恆者。異於恆常也。指、示也。言奇恆之道。有色脈陰陽。淺深順逆。指示多有不同...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷三;清;張志聰