駁諸家癆瘵治法之謬
...。邇來患者既多。治者愈舛。若朱丹溪以苦寒補陰。戕伐生命。百載而下。屢有非之者固無庸喙矣。至乎葛可久之十藥神書。王宇泰之證治準繩。無論賢愚皆稱爲善。餘獨以爲非也。夫病者既誤投劍戟叢中。而醫者復操刀挾矢而...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京榮衛返魂湯
...骨而成癰,非藥所治,故名附骨疽,又名白虎飛屍。留連週期,輾轉數歲,冷毒朽骨,出盡自愈。其不愈者,至於終身有之,此皆失於初也。其骨腐者,多爲副骨,尤或可痊。正骨腐則終身廢疾。故膿白而清者,碎骨初脫,肉深...
中醫古籍;仙傳外科集驗方;服藥通變方第二;元;明;趙宜真戰汗
...,不得已而但隨兼化之虛象,妄爲其治,反助其病而害於生命多矣。以至舉世皆雲病至危極之時,則陰陽反變而無能辨別也。殊不知但以運氣造化之理推之,則設若千變萬化,而歸其要則一也。何得有難易之二邪。故經曰∶夫標...
中醫古籍;傷寒直格;卷下泛論;金;劉完素;葛雍虛勞
...這塵凡,便是九霄雲外客。浮生何事多偏性,酷貪花酒傷生命;一朝臥病悔噬臍,使盡黃金藥不應。太學劉誠庵乃郎,年十八歲,患虛勞熱嗽痰喘,面赤自汗,晝夜不能倒臥,痰不絕口。如此旬日,命在須臾,一家傍徨,諸醫措...
中醫古籍;萬病回春;卷之四;明;龔廷賢經絡篇第五
...增置一穴爲六者,謂原穴也)。蓋臍下腎間動氣,乃人之生命,十二經之根本,故名曰原。三焦者,原氣之別使,主通行三氣,經歷於五髒六腑,所止輒爲原,然三焦行於諸陽,腑爲陽,故五臟即以輸穴爲原,而腑獨增置原穴也...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾五變第四十六
...陽篇中曰。形作傷寒。蓋在天成氣。在地成形。此天地之生命。所以立形定氣。而視壽夭者。必明乎此。臨病患以觀邪之中人。或病氣。或病形。或溜於血脈。或入於臟腑。以知病之輕重。人之死生者。必明乎此。朱氏曰。素問...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰初生門
...。凡胎毒瘡癤,一切皆休。不啼小兒落地,啼聲即發,形生命立矣。有不能啼者,俗語名之爲草迷是也。多因臨產難於生育,以致氣閉不通。或值隆冬之際,兒氣爲寒所逼,亦不能啼。因於難產者,用蔥輕輕以擊其背,通氣以醒...
中醫古籍;幼科指南;清;周震序例上(衍義總序)
...多,不可不察也。是知人之生須假保養,無犯和氣,以資生命。才失將護,便致病生,苟或處治乖方,旋見顛越。防患須在閒日,故曰安不忘危,存不忘亡,此聖人之預戒也。攝養之道,莫若守中,守中則無過與不及之害。《經...
中醫古籍;證類本草;卷第一新添本草衍義序;宋;唐慎微衍義總敘
...多,不可不察也。是知人之生須假保養,無犯和氣,以資生命。才失將護,便致病生,苟或處治乖方,旋見顛越。防患須在閒日,故曰安不忘危,存不忘亡,此聖人之預戒也。攝養之道,莫若守中,守中則無過寫不及之害。經曰...
中醫古籍;本草衍義;卷一序例上;宋;寇宗奭逐月宜忌
...忌是月,萬事不宜用辰日時,犯月建不利。是月戒殺一切生命。是月食韭神昏。食陳俎發病。食魚鱉不化食,發宿疾。遇辰寅日,食小蒜及雞子,令人昏亂。是月初三日,戒食諸鱗物。初五日戒看一切生血物。初八日食芹菜,使...
中醫古籍;急救廣生集;卷十·防病預訣;清;程鵬程