五運行大論篇第六十七
...始正天綱,臨觀八極,考建五常,請天師而問之曰:論言天地之動靜,神明爲之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘因論之。鬼臾區曰:土主甲己,金主乙庚,水...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十九精氣神論
...於杳冥恍惚之中,而實不離於呼吸之氣者也。朱紫陽曰∶天地只是一氣,自今年冬至到明年冬至,唯這一個呼吸,呼是陽,吸是陰。玄同子曰∶呼乃氣之出,故屬冬至之後,大則爲天地一歲之呼吸,是以仙家千緒萬端,譬喻不過...
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊五視法
...愈。若白珠多,黑珠昏朦,睛珠或黃或小,精神昏懶,此父母先天之氣血薄弱,受稟既虧,兒多災患也。聽聲音∶凡小兒聲音大而響亮,乃六髒六腑氣血充盈,兒必易長成人。如生來不曾大聲啼哭,此必有一髒陰竅之未通,神氣...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生五營運大論篇第六十七
...始正天綱,臨觀八極,考建五常,請天師而問之曰∶論言天地之動靜,神明爲之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘因論之。鬼臾區曰∶土主甲己,金主乙庚,水...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十九;唐;王冰次蔡序
序天地之大德曰生,而胎產一事,則天地以其生生之德寄之於人,於以繁生齒而廣之化者也。顧其間或多難產,以致莫救。是生也而殺之,豈天地生生本意哉?亦由調攝、醫治、人事失其宜耳矣。新安汪樸齋先生,以岐黃名家,...
中醫古籍;評註產科心法;序;近代;成榮澤得手
〔附二〕茹穹子入道始終由外者,取天地之氣也,外呼吸也,以外取內,橐龠已到,喜怒哀樂見未發矣,風火雷電雲見已發矣。橐龠升降,肢體動盪,無爲而爲,不期然而然。此時鼻內竟無呼吸,所謂內呼吸也。人既得此,其樂...
中醫古籍;陸地仙經;〔附二〕茹穹子入道始終;清;馬齊五、南政北政陰陽交尺寸反
二十三卷運氣類(《素問·至真要大論》)帝曰∶天地之氣,何以候之(《素問·五營運大論》此欲因脈候以察天地之氣也。)岐伯曰∶天地之氣,勝復之作,不形於診也。脈法曰∶天地之變,無以脈診。此之謂也。(天地之氣...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓五運氣至之佔
...數於夫子,不合陰陽,其故何也?岐伯曰∶是明道也,此天地之陰陽也。夫數之可數者,人中之陰陽也,然所合之數可得者也。夫陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬。天地陰陽者,不以數推,以象之謂也。丹天...
中醫古籍;醫學綱目;運氣占候;明;樓英造化之蘊水火盡之
卷之三翼醫通考(上)或曰∶天地水火恐未足以盡造化之蘊,不如以陰陽統之。予竊以爲陰陽者,虛名也,天地水火者,物理也,二而一者也。謂天地水火未足以盡造化之蘊,此特未之察耳。蓋人知水之爲水,而不知寒涼潤澤者...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫五、三部九候
...,以人應之奈何?願聞其方。岐伯對曰∶妙乎哉問也!此天地之至數。(天地雖大,萬物雖多,莫有能出乎數者,數道大矣,故曰至數。)帝曰∶願聞天地之至數,合於人形血氣,通決死生,爲之奈何?岐伯曰∶天地之至數,始...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓