癲狂脈證第五十八
...,火則助熱,故惡也。聞木聲而驚者,驚其相剋,故惕然心動也。閉戶塞牖,即惡人、火之義。甚則欲上高而歌,棄衣而走者,以四肢爲諸陽之本,熱實四肢,健於登躍,故能上高而歌。身表爲諸陽之署,熱盛於身,意求涼爽,...
中醫古籍;醫燈續焰;卷七;清;潘楫脾肺腎虧損遺精吐血便血等證
...相火,而其繫上屬於心,心爲君火,爲物所感則易於動,心動則相火翕然而起,雖不交會,其精亦暗耗矣。又“精血篇”雲∶男子精未滿而御女,以通其精,則五臟有不滿之處,異日有難狀之疾。遂用補中益氣及地黃丸而痊。星...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷七輯選薛立齋各證醫案四十六條;清;羅美二十六、情志九氣
...形篇》曰∶憂愁恐懼則傷心。《口問篇》曰∶悲哀憂愁則心動,心動則五臟六腑皆搖。可見心爲五臟六腑之大主,而總統魂魄,兼該志意。故憂動於心則肺應,思動於心則脾應,怒動於心則肝應,恐動於心則腎應,此所以五志惟...
中醫古籍;類經;十五卷疾病類;明;張介賓服石反常性法第二
...愈王病而終爲王所殺。今救寒食藥者,要當逆常理,反正性,犯怒以治之,自非達者。已瘥之後,心念犯怒之怨,必忘得治之思。猶齊王之殺文摯也。後與太子尚不能救,而況凡人哉。然死生大事也,知可生而不救之,非仁者。...
中醫古籍;醫心方;卷第十九;日本;丹波康賴十二邪
...是液之道也;口鼻二竅氣液之道,三也。)故悲哀愁憂則心動,心動則五臟六腑皆搖,搖則宗脈盛,宗脈盛則液道開,液道開故涕泣出焉。(有物相盛,遂即心動;以其心動,即心臟及餘四髒並六腑亦皆搖動;臟腑既動,臟腑之...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十七·邪論;唐;楊上善救從高墜下門主論
...乎!夫跌僕之傷,多是瘀血攻心,然跌僕出其不意,未必心動也。惟從高下墜,失足時心必驚悸,自知必死,是先挾一必死之心,不比一蹶而傷也,心不及動也,故氣血錯亂,每每昏絕不救。治法逐其瘀血,佐以蘇氣之品,則血...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三十六跌打部;清;顧世澄經義(共三十一條)
...聚也,上液之道也;口鼻者,氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動,心動則五臟六腑皆搖,搖則宗脈感,宗脈感則液道開,液道開故泣涕出焉。液者,所以灌精濡空竅者也。故上液之道開則泣,泣不止則液竭,液竭則精不灌,精不灌...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集·雜證謨眼目;明;張介賓藥石性同用異論
捲上方藥一藥有一藥之性情功效,其藥能治某病,古方中用之以治某病,此顯而易見者。然一藥不止一方用之,他方用之亦效,何也?蓋藥之功用,不止一端。在北方,則取其此長;在彼方,則取其彼長。真知其功效之實,自能...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿又論人蔘性
上卷世人用不起人蔘者,黨蔘可代。醫家往往用洋蔘代,大錯。黨蔘即先朝之人蔘也。如今力薄,無力喫參,黨蔘加倍用之可也。(後有諸大仙制黨蔘法,功比人蔘。)有人得脾經之病,如水瀉乃脾氣不溫,血痢乃過於燥熱而成...
中醫古籍;神仙濟世良方;上卷;清;柏鶴亭陰陽別論
...爲膈(心爲君火。而相火上炎。則同氣相求。邪歸於心。心動而若有所引。名曰心掣。火結於內。上焦不行。下脘不通。隔塞於中。名曰隔也)二陽一陰發病。主驚駭背痛。善噫善欠。名曰風厥(二陽。胃大腸也。一陰。肝心主也。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川