周痹第二十七

黃帝問於岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙，隨其脈上下，左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時，不及定治而痛已止矣，何道使然？願聞其故。岐...

邪氣臟腑病形第四（法時）

卷一黃帝問於岐伯曰。邪氣之中人也奈何。岐伯答曰。邪氣之中人高也。黃帝曰。高下有度乎。岐伯曰。身半以上者邪中之也。身半以下者溼中之也。故曰。邪之中人也。無有常中於陰則溜於腑中於陽則溜於經。黃帝曰。陰之與...

虛實補瀉

...十七第六十二《調經論》篇，又見《甲乙經》卷六第三。黃帝問於岐伯曰∶餘聞刺法，言有餘瀉之，不足補之，何謂有餘？何謂不足？（爲刺之道，唯有補法，餘已略聞，然未悉之，故曰何謂也。）岐伯對曰∶有餘有五，不足又...

五禁第六十一

卷七黃帝問於岐伯曰。餘聞刺有五禁。何謂五禁。岐伯曰。禁其不可刺也。黃帝曰。餘聞刺有五奪。岐伯曰。無瀉其不可奪者也。黃帝曰。餘聞刺有五過。岐伯曰。補瀉無過其度。黃帝曰。餘聞刺有五逆。岐伯曰。病與脈相逆。...

壽夭剛柔第六（法律）

卷二黃帝問於少師曰。餘聞人之生也。有剛有柔。有弱有強。有短有長。有陰有陽。願聞其方。少師答曰。陰中有陰。陽中有陽。審知陰陽。刺之有方。得病所始。刺之有理。謹度病端。與時相應。內合於五臟六腑。外合於筋骨...

歲露論第七十九

黃帝問於岐伯曰：《經》言夏日傷暑，秋必病瘧，瘧之發以時，其故何也？岐伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛氣一日一夜常大會於風府，其明日日下一節，故其日作晏。此其先客於脊背也，故每至於風府則腠理開，腠理開...

五閱五使第三十七

卷六黃帝問於岐伯曰。餘聞刺有五閱。以觀五氣。五氣者。五臟之使也。五時之副也。願聞其五使。當安出。岐伯曰。五官者。五臟之閱也。黃帝曰。願聞其所出。令可爲常。岐伯曰。脈出於氣口。色見於明堂。五色更出。以應...

卷之一

《素問》爲《黃帝內經》，本太素渾元之理，闡天人合一之道。謀諸岐伯，開示諸臣。雖岐伯之言居多，而黃帝之問實啓之。故後世以《黃帝內經》九卷，稱爲《素問》。漢·班固《藝文志》曰∶《黃帝內經》十八卷，《素問》...

太平聖惠方針經序

卷一針灸門夫針術玄奧。難究妙門。歷代名工。恆多祖述。蓋指歸有異。機要互陳。或隱祕難明。或言源。今則採摭前經。研核至理。指先哲之未悟。達古聖之微言。總覽精奧諸經。窮理盡性。通幽洞玄。陳穴道而該通。指病源...

針經

卷下甲丙戊庚壬皆變。乙丙巳辛癸不變。（並只言木）雜病元無表證者。不可言左手。有下證。只當言右手。足陽明中求之。傷寒元有表證者。可言左手。有下證。下證者。血證也。當於足厥陰中求之。