水火說
...,是爲胎元。精以成形,氣以成神,以其原於父母,故曰先天。然五官百骸,皆本此精以爲質,而無非此水所灌充也。呼吸運動,皆本此氣以爲機,而無非此火所流行也。其獨指腎爲先天者,則以精氣先結胞胎,中起一莖,形如...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤白朮
...腰臍之義也。人之初生,先生命門。命門者,腎中之主,先天之火氣也。有命門而後生五臟六腑,而臍乃成,是臍又後天之母氣也。命門在腰而對乎臍,腰臍爲一身之主宰。腰臍利而人健,腰臍不利而人病矣。凡有水溼,必侵腰...
中醫古籍;本草新編;卷之一(宮集);清;陳士鐸眼目論
卷之四·先天要論(上)經曰。五臟六腑之精氣。皆上注於目。而爲之精。腎藏精。故治目者。以腎爲主。目雖肝之竅。子母相生。腎肝同一治也。華元化雲。目形類丸。瞳神居中而前。如日月之麗東南。而晦西北也。有神膏、...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可五味子
...味,則稟水精。酸味居多,則及於木。蓋五行之氣,本於先天之氣,而生後天之木也。)五味子色味鹹五,乃稟五運之精,氣味酸溫,得東方生長之氣,故主益氣。肺主呼吸,發原於腎,上下相交,咳逆上氣,則肺腎不交。五味...
中醫古籍;本草崇原;捲上本經上品;清;張志聰;高世栻論脾胃
...形體之壯。精血之司在命門,水谷之司在脾胃,故命門得先天之氣,脾胃得後天之氣也。是以水穀之海,本賴先天爲之主,而精血之海,又必賴後天爲之資。故人之自生至老,凡先天之有不足者,但得後天培養之力,則補天之功...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓並病
...病也。宜酌量攻下。古云。三陰無合病。然三陰亦自有相合併者。但非兩感。必無陰經與陽經相合爲病之理。陶華曰。太陽陽明並病者。如本太陽病發汗。則汗出不徹。因轉屬陽明。續自微汗出不惡寒。是並歸陽明也。太陽症尚...
中醫古籍;傷寒論綱目;卷七;清;沈金鰲六氣時行民病證治
...六五運六氣圖辰戌之歲。太陽司天。太陰在泉。氣化營運先天。初之氣。乃少陽相火加臨厥陰風木。民病氣。太陰明燥酸頭白茯苓木瓜幹(各一兩)附子(炮去皮臍)牛膝(酒浸各三錢)防風(去叉)訶子(炮去滓。食前服至大...
中醫古籍;普濟方;卷六五運六氣圖;明;朱橚(六)《靈樞·營衛生會》篇
...營?何氣爲衛?營安從生?衛於焉會?老壯不同氣,陰陽異位,願聞其會。岐伯答曰∶人受氣於谷,谷入於胃,以傳與肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十而復大會。陰陽相...
中醫古籍;金針祕傳;二、醫經錄要;近代;方慎庵內障治法
...氣足自生肺金,肝氣充自培心火,則腎爲五臟之源,所謂先天真氣,生身立命,正在此也。故無水者,壯水之主以鎮陽光。無火者,益火之源以消陰翳,非獨治目,諸症可例推矣。此水火乃無形之水火,即先天真陰真陽也,陰虛...
中醫古籍;一草亭目科全書;清;鄧苑問神門脈
...也。越人云。人之有尺。譬如樹之有根。水爲天一之元。先天之命根也。若腎脈獨敗。是無根矣。此與諸脈之重按有力爲有根。脈象迥異。而爲腎氣之所司則一也。如虛浮無根。是有表無裏。孤陽豈能獨存乎。若尺內重按無根。...
中醫古籍;診宗三昧;口問十二則;清;張璐