望診
卷七善診察色,變化相移;得失在望,斷之不疑。《素問·陰陽應象大論》曰∶“善診者,察色按脈。”《素問·移精變氣論》曰∶“理色脈而通神明,變化相移,以觀其妙。”《素問·玉機真藏論》曰∶“凡治病察其形氣色澤。...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷七;清;李延昰保養
...陽所發;數者,陰陽節限也,和術數,即法陰陽也。飲食起居,隨時安分而不縱慾是也。)飲食有節、起居有常,不妄作勞,(人身欲得小勞,則氣血不滯,過則傷人。)故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚三、天元紀
二十三卷運氣類(《素問·天元紀大論》全)黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐。(御,臨御也。位,方位也。化,生化也。天有五行以臨五位,故東方生風,木也;南方生暑...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓經脈之本
...氣;所重在心脾生化之源耳。其他如七情、六淫、飲食、起居之失宜者,無非皆心脾胃氣之賊。何者當顧、何者當去?學人於此,當知所從矣。
中醫古籍;婦人規;上卷經脈類;明;攻介賓四、天精地形氣通於人
二卷陰陽類(素問陰陽應象大論)故天有精,地有形,天有八紀,地有五里,(五行精氣,成象於天,則爲七政二十八宿,以定天之度;布位於地,則爲山川河海,以成地之形。惟天有精,故八節之紀正;惟地有形,故五方之裏...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓五、天氣清靜藏德不止聖人從之故無奇病
一卷攝生類(素問四氣調神論)天氣,清靜光明者也,(天之氣,至清靜、至光明者也,人稟此氣而生,故特言之,以明人之本質亦猶是也。)藏德不止,故不下也。(天德不露,故曰藏德。健運不息,故曰不止。惟其藏德,故...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓陰陽
卷下之一陰陽者造化之權與物各有陰陽人云乎哉具陰陽鈔帝曰陰陽者天地之道也(續謂變化生成之道易曰一陰一陽之謂道是也)萬物之綱紀(續謂生長化成收藏之綱紀也又云陽與之正氣以生陰爲之主持以立故爲萬物之綱紀也)變...
中醫古籍;讀素問鈔;卷下之一;元;滑壽錄《千金》孫真人治霍亂吐下治中湯
...腹脹大,皆屬於熱。”《太陰陽明論》曰∶“食飲不節,起居不時,陰受之。陰受之則入五臟,入五臟則脹滿閉塞。”《異法方宜論》曰∶“北方者,其民樂野處而乳食,髒寒生滿病。”按∶治此病,必以經旨爲主,取用仲景之...
中醫古籍;醫學實在易;卷三傷寒條;清;陳修園傷寒名例十問
...毒者。以其最成殺厲之氣也。問曰。傷寒亦名熱病何也。素問三十一篇曰。熱病者。皆傷寒之類也。又曰。人之傷於寒。則爲病熱。故素問皆謂之熱病。而三十二篇。有肝熱病。心熱病。脾熱病。肺熱病。腎熱病之名。及其病證...
中醫古籍;仲景傷寒補亡論;卷一;宋;郭雍跋
上內經評文。凡素問篇八十一卷二十四。唐王啓玄所分卷也。靈樞篇八十一卷十二。相傳亦啓玄分卷。或曰宋史崧所分也。失古九九之義矣。其遺篇傳於宋之劉溫舒。世遂謂溫舒僞作。非也蓋溫舒以前爲啓玄學人之所作也。始未...
中醫古籍;內經評文;清;周學海