診法論
...脈經》,又未可爲全璧。是以學者,當宗法《靈樞》、《素問》,及仲景《平脈》、《辨脈》諸法。《靈樞》有緩、急、大、小、滑、澀之提綱,《素問》有左右、前後、上下之診法,蓋以形身之上下四旁,以應天地六合之道。...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰木香
...。綠薜紫藤湘色子。種玉綿延春透髓。晴虹歲晚寒不起。四氣調神。經夏三月。此謂蕃秀。張詞。雲香酥膩老來便。廣雅。玉延薯蕷也。江淹頌。黃金共壽。朱子詩。小頃筐可代耕。石鼎何妨手自烹。
中醫古籍;神農本草經贊;卷一上經;清;葉志詵論三焦有幾
人身十二臟腑經絡,《靈樞》《素問》詳辨,各有定名部分,獨三焦之名,在經文亦多臆說;後賢之詳其義者,更多旁雜,而無一定之論,是不能無疑,而爲之考究,以正其指歸。即如王海藏,爲東垣高弟,亦致疑於三焦之名,...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓刺腹滿數
...見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇。自腹暴至末,見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇。又自篇首至足厥陰,見《甲乙經》卷九第九。自腹滿大便不利至末,見《甲乙經》卷九第七。少腹滿大,上走胃至心,身時寒熱,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善病本篇第二十五
卷四馬雲。此與素問標本病傳論相同。然凡病必先治其本。若中滿與大小不利。則不分標本。而必先治之。本經以本篇論標本。後論病傳分爲二篇。素問合標本病傳論。共爲一篇。(詳義見於素問識當參考)先病而後逆者治其本...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍皇甫序
...藝文志》,《黃帝內經》十八卷。今有《針經》九卷,《素問》九卷,二九十八卷,即《內經》也。亦有所亡失,其論遐遠,然稱述多而切事少,有不編次。比按倉公傳,其學皆出於《素問》,論病精微。《九卷》是原本經脈,...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;序;晉;皇甫謐素問陰陽應象大論
卷二素問經文陰陽者。天地之道也。(天生於動。地生於靜)萬物之綱紀(總之爲綱周之爲紀)變化之父母(物生謂之化。物極謂之變。皆陰陽之所生。故爲父母)生殺之本始(本根本。始終始也)神明之府也(神。變化不測也。明。三光着...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川調食
...卷六第九,惟編次前後稍異。自肝色青至五味所宜,見《素問》卷七第二十二《藏氣法時論》。自黃帝問少俞曰至走肉矣,見《靈樞》卷九第六十三《五味論》。自五味至末,見《靈樞》卷十二第七十八《九針論》,又見《素問...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善論嘔吐
...健忘,煩渴嘔吐,皆熱證也,其吐必酸,宿熱甚明矣。《素問·至真要大論》雲∶諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬於熱。(注云∶內格嘔逆噫,食不得人,是火也。)
中醫古籍;劉河間傷寒醫鑑;元代;馬宗素外傷內傷所受經言異同論
客或難予曰。素問陰陽應象論雲。天之邪氣。感則害人五臟。水谷之寒熱。感則害人六腑。太陰陽明論雲。犯賊風虛邪者。陽受之。食飲不節。起居不時者。陰受之。陽受之則入六腑。陰受之則入五臟。兩說正相反。願聞其解。...
中醫古籍;醫經溯洄集;清;王履