(一)《靈樞·經脈》篇
二、醫經錄要此篇爲醫學之大本原,無論方脈鍼灸兩家,皆不可不熟讀深思,心知其意。凡人身臟腑經絡,如何貫通,如何聯繫,十二經之界限起止,以及分經辨症之所以然,皆歷歷分明,絲毫不紊。非上古之神聖,何由推測而...
中醫古籍;金針祕傳;二、醫經錄要;近代;方慎庵五節刺
卷第二十二·九針之二平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。自黃帝曰刺節言振埃至血變而止,見《甲乙經》卷九第三。自黃帝曰刺節言發至必應其針,見《甲乙經》卷十二第五。自黃帝曰刺節言...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十二·九針之二;唐;楊上善手厥陰心包絡圖
...裹心者是也。其脈在右手尺中,後世不知有此經者非。《靈樞·本輸》篇雲∶心出於中衝云云。《邪客》篇∶心主之脈出於中指之端云云。又云∶手少陰之脈,獨無輸何也?岐伯曰∶少陰,心脈也。心者,五藏六府之大主也,精...
中醫古籍;經絡考;經脈;明;張三錫六十八難
...此五臟六腑井滎輸經合所主病也。主,主治也。經言,《靈樞·九針十二原篇》文也。井,山谷中泉水之所出也。滎,小水尚未能流利者也。輸,輸瀉之所注也。經,由輸而經過之徑也。合,水流而會合之處也。井主心下滿者,...
中醫古籍;難經正義;卷五;清;葉霖經解
卷三營衛經絡總論《靈樞·根結篇》曰∶太陽爲開,陽明爲闔,少陽爲樞。故開折,則肉節瀆,而暴病起矣,故暴病者,取之太陽,視有餘不足,瀆者,皮肉宛而弱也;闔折,則氣無所止息,而痿疾起矣,故痿疾者,取之陽明,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷四十七難
...六陽經之脈,皆上至頭,六陰經之脈,皆不上頭故也。《靈樞·邪氣臟腑病形篇》曰∶首面與身形也,屬骨連筋,同血合於氣耳。天寒則裂地凌冰,其卒寒或手足懈惰,而其面不衣,何也?岐伯曰∶十二經脈,三百六十五絡,其...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖五亂第三十四
黃帝曰:經脈十二者,別爲五行,分爲四時,何失而亂?何得而治?岐伯曰:五行有序,四時有分,相順則治,相逆則亂。黃帝曰:何謂相順而治?岐伯曰:經脈十二者,以應十二月。十二月者,分爲四時。四時者,春秋冬夏,...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六(三)《靈樞·九針十二原》篇
二、醫經錄要此篇爲《內經》言針法之祖。雖所用之針,古今沿革不同,而所云針法之精微奧妙,萬世不能出其範圍。鍼灸家不讀此篇,是數典而忘其祖,不知其如何措手矣。黃帝問於岐伯曰∶餘子萬民,養百姓,而收其租稅。...
中醫古籍;金針祕傳;二、醫經錄要;近代;方慎庵靈樞九針篇
卷一靈樞經文夫聖人之起天地之數也。一而九之。故以立九野。九而九之。九九八十一。以起黃鐘數焉。以針應數也。一者。天也。天者陽也。五臟之應天者肺。肺者。五臟六腑之蓋也。皮者。肺之合也。人之陽也。故爲之治針...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川陰陽清濁順治逆亂大論第四
...取之三裏。氣在於頭者,取之天柱、大杼,不知取足(《靈樞》作手)太陽之滎俞。氣在臂足者,先去血脈,後取其陽明、少陽之滎俞。徐入徐出,是謂之導氣。補瀉無形,是謂之同精。是非有餘不足也,亂氣之相逆也。
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐