氣門(附論)
...。《舉痛論》雲∶百病生於氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結,九氣之不同也。然諸氣動作,皆爲熱也。子和雲∶夫天地之氣,常則安,變則病,而況人稟...
中醫古籍;奇效良方;卷之十五;明;董宿第十二節·伏暑傷寒
...於營,外寒激動而發爲虛證。”治療方面∶把在膜原氣分的伏邪,區分“傳胃而暑重溼輕,傳脾而溼重暑輕。”的不同病型,訂出不同的治法;把“邪舍於營而在血分“的病型,另立一種治法。何氏則分析上中下三焦,氣、營、...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋舉痛論第三十九篇
...。帝曰∶善。餘知百病生於氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結,九氣不同,何病之生。經脈流行不止,環周不休,氣有所述,則病生焉,故知百病之生於氣...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之四;清;高士宗第十四節·臨經傷寒
...本節(臨經傷寒)寫法與其他各節不同,俞氏羅列了前人的學說,不加自己意見,全書中此爲第一例。它首條(因)引吳又可、林瀾二家,次條(證)引傷寒論原文及十家註釋,三條(脈)引陶節庵、林瀾二家,四條(治)引林...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋變色望法相參
...故瞼定而色黃以澀。喜則氣發於外。故頤解而色紅且散。悲則氣消於內。故五臟皆搖。色澤減而聲以殺。憂則氣並於中。故兩眉雙鎖。色沉滯而氣鬱以塞。恐懼者。精神蕩憚而不收。故色脫而面白。驚怖者。血氣分離而乖亂。故...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏諸氣
卷之三經曰∶怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結,此九氣之爲病也。夫怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄;喜則笑不休,爲毛革焦,甚爲狂;悲則陰縮筋攣,女人血崩;...
中醫古籍;簡明醫彀;卷之三;明;孫志宏面容分屬五臟
...。此面容五臟之分也。怒則氣逆。喜則氣緩。思則氣結。悲則氣消。恐則氣下。此五臟之分。五志之病也。由是而觀。有太過。有不及。太過者。病在外。不及者。病在內。太過則薄所勝。而乘所不勝。其不及則所勝妄行。而所...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家,今世多知二而一。惟儒與釋,判然兩途。其不能合者,由後學分門別戶致之耳,讀孔氏書者,記誦詞章無論也。即講實學,亦多爭立功名,輕視修養,高談性命,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江蓄苗
...種痘必資於苗,而苗之所可恃者,在氣之相通耳,若遇熱則氣泄,日久則氣薄,觸污穢則氣不清,藏不潔則氣不正,此蓄苖之法,所以不可不慎也,如遇好苖,須貯新磁瓶內,上以物密覆之,置於潔淨之所,清涼之處,其所貯之...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷五編輯幼科種痘心法要旨;清;吳謙蓄苗
...種痘必資於苗,而苗之所可恃者,在氣之相通耳。若遇熱則氣泄,日久則氣薄,觸污穢則氣不清,腑不潔則氣不正,此蓄苗之法,所以不可不慎也。如遇好苗,須貯新瓷瓶內,上以物密覆之,置於潔淨之所,清涼之處。其所貯之...
中醫古籍;幼科種痘心法要旨;正文;清;吳謙