陰陽臟腑
...在察陰陽五行生化之機宜而已。凡病不起於先天,即起於後天,是先天後天,皆爲人身萬化之本矣。然其真本,又惟在元陽一氣。經雲∶蒼天之氣清淨,清淨之氣者,陰陽五行先天後天之化原也。一陰一陽之謂道,陰陽本是一氣...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷一;明;周之幹5.太陽溫病麻杏甘石湯證
...溫爲病,脈陰陽俱浮,自汗出,身重,多眠睡,息必鼾,語言難出。論溫病之開端,亦冠以太陽病三字者,因溫病亦必自太陽(此是足太陽非手太陽,彼謂溫病入手經不入足經者,果何所據也)入也。然其化熱最速,不過數小時...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純陽水陰水相火真水命門圖說
...謂陰精陽氣則可,男女合此氣交聚,然後成形,成形俱屬後天矣。後天百骸俱備,若無一點先天火氣,盡屬死灰矣。然元陽君主之所以爲應事接物之用者,皆從心上起經綸,故以心爲主。至於棲真養息,而爲生生化化之根者,獨...
中醫古籍;瘍醫大全;卷五;清;顧世澄1.青盂湯
...與藥。餘診之,三部脈舉按皆無,舌苔滑,兩顴赤如火,語言不亂,因告之曰∶此子必大發赤斑,周身如錦紋。夫血脈之波瀾也,今血爲邪熱所搏,掉而爲斑,外現於皮膚,呼吸之氣無形可倚,猶溝渠之水雖有風不能成波瀾也,...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(二十六)治瘟疫瘟疹方;清;張錫純傷寒發厥有陰陽
...病身熱,三四日後,熱氣漸深,大便祕結,小便黃赤,或語言譫妄而反發熱者,陽厥也。初得病,身不熱,三四日後,陽氣漸消,大便軟利,小便清白,或語言低微而不發熱者,陰厥也。二證人多凝之,以脈皆沉故也。然陽厥而...
中醫古籍;陰證略例;元;王好古第四則·默運胎息
...?口鼻之呼吸,由先天之呼吸而生。此時是用先天,不用後天,故先天之呼吸有名無形,隨後天口鼻之呼吸一出一入,自然升降。若女功運煉,亦只用中宮內運呼吸,隨着口鼻之呼吸而行,出入自由,無礙無滯。久久行之,自然...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤淫羊藿
...治氣虛而陽道不興。蓋人自有生以後。一切真陽。皆託於後天之氣。用補中加入此味。引之歸元裕陽。還以同升。則真陽乃畢暢也。與白蒺藜甘枸杞蓯蓉五味牛膝山萸同用。爲補陽妙劑。〔論〕淫羊藿入命門而補真陽。夫腎命真...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰37.少陰病當灸及附子湯證
...存於何處?蓋人身有兩氣海,《內經》謂膈上爲氣海,此後天之氣海,所藏者宗氣也(即胸中大氣)。哲學家以臍下爲氣海,此先天之氣海,所藏者祖氣,即元氣也。人身之元陽,以元氣爲體質,元氣即以元陽爲主宰,誠以其能...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純十八、至有先後行有位次
...則其至先,運不及則其至後,此候之常也。(此即前先天後天之義。)帝曰∶當時而至者何也?岐伯曰∶非太過、非不及則至當時,非是者眚也。(當時者,應期而至也,是爲正歲。若應早而遲,應遲而早,皆爲災眚也。《六微...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓傷寒類傷寒辨
...者已前見今以冬溫等病與傷寒辨析差別臚列於下自霜降以後天令寒冱感之而病者傷寒也(脈浮緊無汗爲傷寒脈浮緩有汗爲傷風)霜降以後當寒而不寒乃更溫暖因而衣被單薄以致感寒而病者冬溫也(時氣發斑與傷寒熱未已再遇溫熱...
中醫古籍;傷寒證治準繩;入門辨證訣;明;王肯堂