辨咳嗽
...只說風寒暑溼燥火。六淫之邪氣侵肺。皆令人嗽。又曰。五臟六腑皆有嗽。非獨在肺。此僅言咳嗽之大綱。卒未透發。六淫侵肺之顏色。與臟腑俱嗽之分別。餘憶其故。必從大方脈書上採來。惟照脈論症。故不說到六淫侵肺的顏...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷五;清;夏禹鑄誤謬論(二十七)
...可以行者,此理外之言也。然理外豈別有言乎?第以疑似之間,加之便佞,則真爲僞奪,而道傍之築,從來有矣。如古之楊墨異端,今之傳奇小說,謂皆非理外之言乎?言可假借,則是非亂而強辯出。由是賢者固執,愚者亦固執...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓十傳
...宜。何可祕而不傳。一、兒有病。前人以四季之五行。按五臟之五行。以藥味之四性。合天時之四季。其理固是。然不知棄輕從重之妙。如當夏宜用黃連等味以瀉心。不宜用棗仁等味以補心。理也。設使心經虛極。或怔悸不眠。...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷一;清;夏禹鑄臟腑論
...魄哉。愚謂人之飲食入口。由胃管入於胃中。其滋味滲入五臟。其質入於小腸。乃化之。則入於大腸。始分別清濁。渣滓濁者。結於廣腸。津液清者。入於膀胱。膀胱乃津液之府也。至膀胱又釐清濁。濁者入於溺中。其清者入於...
中醫古籍;壽世保元;卷一;明;龔廷賢七十四難
...;味主秋,秋刺合。是爲五變,以主五俞,與此同。蓋以五臟之氣,應五時之變,而取五俞,各有所主,刺隔一穴者,皆從子以透發母氣也。一言刺之正,一言刺之變,所以不同也。若四時氣篇曰∶春取經,血脈分肉之間,甚者...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖君火相火論(十三)
...何以生此?使地有不濃,何以蕃此?此皆從位字發生,而五臟各有位,則五臟亦各有相,相強則君強,此相道之關係,從可知矣。故聖人特命此名,誠重之也。而後人指之爲賊,抑何異耶!此萬世之疑竇,故予不得不辨。或曰∶...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓氣厥論第三十七篇
卷之四五臟六腑,主十二經脈,一氣營運,環轉不息,臟腑不和則氣厥,氣厥則寒熱相移,寒熱相移,此皆得之氣厥,故帝問寒熱相移,伯舉而論之,終言得之氣厥也。黃帝問曰∶五臟六腑,寒熱相移者何?五臟六腑,一氣營運...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之四;清;高士宗第十六節·產後傷寒
...與妊娠同”。但按之實際,不是這樣簡單;由於產後傷寒的辨證論治,是一最複雜、最細緻的任務,應加倍詳審。王士雄說∶“產後暴感發熱,可以鼻塞驗之。苟胎前伏邪,娩後陡發者,惟舌苔頗有可憑;或濃白而膩,或黃膩黃...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋五變第四十六
...骨。有濃薄堅脆之不同。故邪舍有淺深。而其病各異。即五臟之病消癉。腸胃之有積聚。亦因形之皮膚肌肉。而病及於內也。故以木之皮汁堅脆多少方之。陰陽者。木之枝幹皮肉也。交節而缺斧斤者。比人之皮弛肉脆。而骨節堅...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰津液
...液者,陰精之總稱也,溺、汗、泣、唾、水,故名爲五。五臟化液,心爲汗,肺爲涕,肝爲淚,脾爲涎,腎爲唾,是爲“五液”,精、氣、津、液、血、脈,其辨有六,涕、唾、精、津、汗、血、液,其名則七,無非五液之屬耳...
中醫古籍;醫經原旨;卷五疾病第十二;清;薛雪