敘
...時。掇巍科而去者歲有之。所着書積高至三四尺許。皆明理學。辨是非。論治亂。有關身心性命天下國家之言。旁及藝術小數。無不曲通其旨。浦陽戴太史東珊先生。題其孝感裏志。曰非張子之積學有素。精心果力。其孰能是。...
中醫古籍;麻疹闡注;清;張霞溪論肺熱肺寒肺虛各象及治法
...接與間接,均肺熱使之然也。未有表熱現象者,是無外邪的感染,當純按肺熱治療,應用清熱肅肺藥即可,熱去肺氣自能通暢,咳嗽能平,痰飲亦消也。萬不可用散風邪藥治肺,反致肺因風藥鼓盪,熱愈甚也,今擬一專清肺熱兼...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名二十六、諸痔門
...平氣定,其腫自收。〔解說〕仰臥,將枕放高,心平氣定的調息,可使痔瘡腫痛自行消散。〔原文〕二法∶一足踏地,一足屈膝,兩手抱犢鼻下,急挽向身極勢。左右換易四七。去痔,五勞,三裏氣不下。〔解說〕一腳踏在地上...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十四節·臨經傷寒
...三種治法,指出“溫邪來路與傷寒不同”。以證明小柴胡不是“熱入血室”肯定的主劑。最後,又體會出傷寒熱入血室之用小柴胡湯,懷疑是“寒入血室”。這種細心研究,大膽懷疑的精神,是值得佩服的。在這裏,如果能參看...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋五噎諸氣
卷第一諸論(婦人多有此疾)此病不在外不在內不屬冷不屬熱不是實不是虛所以藥難取效此病緣憂思恚怒動氣傷神氣積於音之用三自
中醫古籍;雞峯普濟方;卷第一諸論;宋;張銳十七、眼目門
...十方,無有際限。〔解說〕臥位引氣三次,用手抓後項旁的筋脈五次。可使眼睛明亮。仰臥正身,頭低下向上用力牽引三次。用兩手指抓後項旁的大筋脈五次。可消除目暗之病,久行此法可使人眼睛在夜裏能分辨顏色。久做不斷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥噎膈
...雞峯方論》曰∶此病不在外,不在內,不屬冷,不屬熱,不是實,不是虛,所以藥難取效。多緣憂思恚怒,動氣傷神。氣積於內,動則諸證見,氣靜疾平。手捫之而不得疾之所在,目視之而不知色之所因,耳聽之而不知音之所發...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫自利
...,須當明辯之。夫協熱者,即表邪傳裏,裏虛協熱,而自下列者是也。又有不應下而誤攻之,內虛協熱,亦爲下利者是也。協寒者,即三陰經病。協熱利者,臍下必熱,渴欲飲水,泄下黃赤,發熱後重,脈數者是也。協寒利者,...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之二傷寒諸證論;清;葉桂;吳金壽髒躁悲傷
卷之一調經門【歌】婦人無故忽悲傷,不是神靈不是狂,髒躁欠伸誰識得,長沙傳下麥甘湯。【論】婦人髒躁悲傷欲哭,像如鬼神所作,數欠身,甘草小麥大棗湯主之。蓋心虛則悲傷,悲傷則心動,心動則宗脈感而液道開,令人...
中醫古籍;女科指掌;卷之一調經門;清;葉其蓁論脾胃之實熱虛熱
脾胃亦爲人體的重要臟腑。脾爲髒,胃爲腑,胃爲脾之表,脾爲胃之表,有互相連帶之關係。在胃有病之時期,脾有時不連帶同病;若脾有病時,則胃無有不連帶同病者。脾實胃必熱,其現象環脣紅燥,或者崩裂起皮,牙齦內必...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名