一、道生
捲上《上古天真論》曰∶夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時(教下者,教民避害也,風從衝後來者,傷人者也,謂之虛邪賊風。如月建在子,風從南來,對沖之火反勝也;月建在卯,風從西來,對沖之金克木也;...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓六十二、胎孕
...兒爲純陽之體,故多宜清涼之治者,此說尤爲誤人。按《上古天真論》曰∶女子二七,男子二八,而後天癸至。夫天癸者陰氣也,小兒之陰氣未至,故曰純陽,原非陽氣有餘之謂,特稚陽耳,稚陽之陽,其陽幾何?使陽本非實,...
中醫古籍;類經;十七卷疾病類;明;張介賓病能論篇第四十六
...經者。言病之變化也。金匱者。決死生也。(上經者。謂上古天真。生氣通天。至六節藏象藏氣法時諸篇。論人之臟腑陰陽。地之九州九野。其氣皆通於天氣。下經者。謂通評虛實以下。至於脈解諸篇。論疾病之變化。金匱者。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰着至教論第七十五篇
...,以彰經術,後世益明,上通神農,着至教,擬於二皇。上古樹八尺之臬,參日影之斜正長短,以定四時,故願得受樹天之度,以定四時之陰陽。即以四時陰陽,合之星辰日月,分別明辨,以彰璣衡之經術。使後世益明四時陰陽...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之九;清;高士宗診候有三
卷之四內經脈候上古診法有三者,其一,診十二經動脈,分天地人三部九候以調虛實。其二,以喉傍人迎與手寸口參診,取四時若引繩,大小齊等曰平,偏盛曰病。其三,獨取氣口,分寸關尺外內以候臟腑吉凶。今廢其二,惟氣...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四內經脈候;明;徐春甫論求子須知先天之氣
...而成胎者,雖不離乎精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天真一之靈氣,萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有生之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血,着論立...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之六求子門;明;武之望論趙氏《醫貫》症因差誤治法不合
...則熾,以火遂之則焰灼自消,而獨以桂附辛熱之藥,溫補天真之火。不知龍雷之火,惟春分以後,秋分以前,少陽相火,少陰君火,太陰溼上,三氣合而行令,一土不勝二火,一陰爲二陽所逼,上下皆陽,一陰獨寓於中,於卦成...
中醫古籍;症因脈治;卷首;明;秦景明刺節真邪第七十五
卷九黃帝問於岐伯曰。餘聞刺有五節奈何。岐伯曰。固有五節。一曰振埃。二曰發。三曰去爪。四曰撤衣。五曰解惑。黃帝曰。夫子言五節。餘未知其意。岐伯曰。振埃者。刺外。去陽病也。發者。刺腑輸。去腑病也。去爪者。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰奇偶分兩辯
...蓋數少而分兩重者爲大方,數多而分兩少者爲小方。是以上古之方,少者一二三味,其分兩各三兩四兩,多者不過八九味,分兩亦各有兩數,(古之二兩,今之一兩也。)皆有君臣佐使之分焉。有獨贊東垣能用大方,如韓信將兵...
中醫古籍;侶山堂類辯;卷下;清;張志聰爲醫首重讀書論
...存亡所繫焉。欲探其精微,務在博覽古今,潛心體貼。如上古有軒岐,以下代不乏人。神農氏嘗百草,一日而化七十毒,是有《本草》。黃帝與岐伯天師更相問難,上窮天文,下窮地理,中極民瘼,《靈樞》、《素問》作焉。其...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論上卷;清;黃凱鈞