三、道宜參閱金剛心經說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書,連編累牘,廣舌宣揚,多鋪陳事蹟,緬溯淵源,侈談因果,推展慈悲,宏揚誓願,窮極神通。於下手修煉功夫,洗伐毛髓,火候或散見,或連及,零...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十七、眼目門
...十方,無有際限。〔解說〕臥位引氣三次,用手抓後項旁的筋脈五次。可使眼睛明亮。仰臥正身,頭低下向上用力牽引三次。用兩手指抓後項旁的大筋脈五次。可消除目暗之病,久行此法可使人眼睛在夜裏能分辨顏色。久做不斷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二十二、遺泄門
...可以將牀鋪設得短些,曲蜷臥在窄小牀面上,使形如彎曲的弓;也可將兩膝曲到臍部,或左或右,側臥。用手託兜陰囊,一手按在臍下丹田,戒除思欲房室性事,這樣可使精固不泄,身心安康,不再遺精。小結∶本篇對遺精提出...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥產後血暈
...。其因有三。一由勞倦甚而氣竭神昏。二由血大脫而氣絕暈厥。三由痰火乘虛泛上。而神氣不清。此三者。皆魂不隨神往來。而機運幾息也。醫者若偏信古方。認暈爲惡血搶心。而輕用散血之劑。或偏認爲痰火。而無補。專一消...
中醫古籍;女科祕旨;卷五;清;輪印禪師木曰發生之紀
卷八太過之紀(生氣宣發)謂壬子、壬午、壬寅、壬申、壬辰、壬戌六年也。歲木太過,風氣流行,脾土受邪,偃木飛砂,草木早生,歲星明見。民病腹痛,濡泄飲食,上走兩脅,膈噎不通,胃脘當心而痛,甚則忽忽眩冒巔疾。
中醫古籍;脈訣匯辨;卷八太過之紀;清;李延昰第四節·傷寒兼瘧
...疫瘧,俞何原作,俱失重心;由於紹興在那個年代裏,不發生過疫瘧,兩先生又不肯無中生有,捏造治驗,所以說理比較零亂些。現下我把一九三四年江蘇省如皋縣中醫公會巡迴診療隊任務報告,摘錄於下,以充實治例。因如皋...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋第一則·養真化氣
...用氣機運動。從丹田血海,之中,運動氣機,照着心內神室之地。覺有青氣一縷,自血海而出,定久之際,其氣必動,隨其氣機鼓舞,自然向上飛騰,衝上泥丸,復轉下降,斯時微以意引之。隨着氣機,從泥丸降下重樓。此時切...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤序
...廓清。誠萬世不祧之良法也。今日東西醫家。號稱爲實質的學派。解剖的智識。而竊觀其診斷一方。多憑官能的診斷。及尿之外觀沉渣。與糞便咯痰。舌苔外貌。眼勢體溫體量。及器械上診察之所得。其間泰半與吾國古法相通。...
中醫古籍;叢桂草堂醫案;序;清;袁焯望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...。五臟之體隱而理深微,吾人當從何處致其望,以探明病的癥結之所在,行對病之治法。雖然體固隱矣,理固微矣,然發見於苗竅顏色之間者,用之無不周備;昭着於五官四肢之外者,無一不顯明呈露。其生理之隱微,病能的復...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名論嬰兒胎熱
...者是也。乃嬰兒在胎元中,秉受母體之內熱,或遺傳父母的淋毒,及楊梅結毒,以致兒體中內蘊毒火,胎毒待往外發之象。按肌紅本嬰兒之正色,有此天然之正色,始易長養而茁壯。然必淡紅色,且皮膚細潤柔澤,非若胎熱之深...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名