總論(一)
...,然非有察察之見者,固不足以語此,此其所以不易也。陰陽應象大論曰∶善診者,察色按脈,先別陰陽。審清濁而知部分,視喘息、聽聲音而知所苦,觀權衡規矩而知病所主。按此論雖通言診法之要,然尤於小兒爲最切也。
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十謨集小兒則(上);明;張介賓深疳爲害之病
...枯兩目。何則。爲陽氣下走也。爲陰氣反上也。治法當如陰陽應象大論曰。清陽出上竅。濁陰出下竅。清陽發腠理。濁陰走五臟。清陽行四肢。濁陰歸六腑。各還其原。不反其常。是其治也。當作昇陽降陰之劑。茯苓瀉溼湯主之...
中醫古籍;審視瑤函;卷二;清;傅仁宇二、治則
卷下《陰陽應象大論》曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求其本(此明天地萬物,變化生殺,總不出於陰陽,察乎此者可以當神明矣。故治病者萬緒紛然,必求於本,或本於...
中醫古籍;內經知要;卷下;宋;李中梓玉版論要
內篇卷之三揆度奇恆,道在於一,一者神也,有神則生,失神則死,凡色脈陰陽,以此爲揆度之要道也。景嶽詮解已確,謹錄如下。黃帝問曰∶餘聞揆度奇恆,所指不同,用之奈何?岐伯對曰∶揆度者,度病之淺深也;奇恆者,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵五、生氣邪氣皆本於陰陽
十三卷疾病類(素問生氣通天論全)黃帝曰∶夫自古通天者,生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟十二節,皆通於天氣。(大哉幹元,萬物資始,生生不息,天之德也。凡自古之有生者,皆通天元之氣...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓經義
...異耶?人將失之耶?岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞。故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓經義
卷之二十七必集·雜證謨耳證《陰陽應象大論》曰∶北方生寒,在髒爲腎,在竅爲耳。《五閱五使篇》曰∶耳者,腎之官也。《金匱真言論》曰∶南方赤色,入通於心,開竅於耳。《生氣通天論》曰∶故聖人傳精神,服天氣,而...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集·雜證謨耳證;明;張介賓咳論篇第三十八
...。環爲咳嗽。又示從容篇雲。咳嗽煩冤者。腎氣之逆也。素問惟以四處。連言咳嗽。其餘篇中。止言咳不言嗽。乃知咳嗽一證也。簡按釋名雲。咳。刻也。氣奔至出入不平調。若刻物也。嗽。促也。用力急促也。吳意正與此符矣...
中醫古籍;素問識;卷四;日本;丹波元珍二十四、六氣之化分司天地主歲紀歲間氣紀步少陰不司氣化
二十七卷運氣(《素問·至真要大論》)黃帝問曰∶五氣交合,盈虛更作,餘知之矣;六氣分治,司天地者,其至何如?(至者,言其當位也。)岐伯再拜對曰∶明乎哉問也!天地之大紀,人神之通應也。(天地變化之紀,人神...
中醫古籍;類經;二十七卷運氣;明;張介賓十四、揆度奇恆脈色主治
十二卷論治類(素問玉版論要篇全)黃帝問曰∶餘聞揆度奇恆,所指不同,用之奈何?(揆度,揣度也。奇恆,異常也。所指不同,有言疾病者,有言脈色者,有言臟腑者,有言陰陽者,詳見奇恆會通。度,入聲。)岐伯對曰∶...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓