信巫不信醫論
...已往未來之事,聖人不知,而巫人了徹,紙條桃版之符,兒童不畏,而鬼神凜遵,則鬼神不及兒童,巫人遠過聖人,有是理乎?夫在物爲理,處物爲義,一義而與理違,君子不由,彼渺茫荒謬之鬼神巫祝,高山景行深所仰慕,其...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮第十四節·臨經傷寒
...醫學的菁華,而融匯貫通之,是俞氏一貫的作法。樊星環對“熱入血室用小柴胡湯”,作“熱入血室廣論”,發表了整個意見。他說∶“仲景《傷寒論》,婦人中風、傷寒、熱入血室三條,治法各異。如胸脅滿如結胸者,則刺期...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋第十六節·產後傷寒
...與妊娠同”。但按之實際,不是這樣簡單;由於產後傷寒的辨證論治,是一最複雜、最細緻的任務,應加倍詳審。王士雄說∶“產後暴感發熱,可以鼻塞驗之。苟胎前伏邪,娩後陡發者,惟舌苔頗有可憑;或濃白而膩,或黃膩黃...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋不經醫對病服藥之誤論
...之丹方,對症與兒服藥。如此之治療疾病,焉能得到圓滿的結果呢?況病有內傷外感之不同,虛實寒熱之各異,今欲執一種之丹藥,治複雜不同之病症,凡稍有識者,必知其不能去病,而反添病也。夫有是病,而用是藥,則病受...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名一、三教參悟說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍,言異旨同,修士勿成門戶之見。相類者,宜參觀。不相類者,亦當善悟。悟理之文,有可資於治平之用。經濟之學,有足取爲修養之法,互相考證,獲益匪淺。如...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江辨癰疽宜灸不宜灸法
...可灸。或於上出瘡癤。亦不得便灸。且以諸方法。及湯水注射。經久灸法。上用硫黃一塊子。隨瘡口大小安之。別取少許硫黃。於火上燒之。以銀釵腳挑之取焰。點硫黃上。令着三兩遍。取膿水。以瘡幹瘥爲度。
中醫古籍;太平聖惠方;卷第六十一;宋;王懷隱;陳昭遇第六節·六經治法
...。治不外此六法。而錯綜變化之間。倘取用不真。縱方能對證。往往先後倒施。緩急失機而貽禍。況方不對證乎。故能讀古書。猶非難事。善取用神。實醫者之第一難也。太陽、太陰、少陰。大旨宜溫。少陽、陽明、厥陰。大旨...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋牛角
...,平,無毒。主消渴,止泄,安中益氣,養脾胃,自死者不良。屎,寒,主水腫,惡氣,用塗門戶着壁者。燔之,主鼠,惡瘡。黃犍牛、烏牯牛溺,主水腫腹脹腳滿,利小便。此牛亦以牛爲好,青牛最良,水牛爲可充食爾。自死...
中醫古籍;新修本草;卷第十五【獸中】;唐;蘇敬凡例
...處拿提。是書洞決死生。俱屬先君從百千嬰兒中偵探出來的。辨明形狀。俱屬先君從百千嬰兒中體認出來的。治法藥味。俱屬先君從百千嬰兒中嘗試出來的。故是書於此三症。則冠以初。明有自也。凡前輩圖繪各穴。俱任意栽插...
中醫古籍;幼科鐵鏡;清;夏禹鑄一、寒食散發候
...有道弘道人,深識法體,凡所救療,妙驗若神,制《解散對治方》,雲∶鍾乳對術,又對栝蔞,其治主肺,上通頭胸。術動鍾乳,胸塞短氣;鍾乳動術,頭痛目疼。又,鍾乳雖不對海蛤,海蛤動乳則目痛短氣。有時術動鍾乳,直...
中醫古籍;諸病源候論;卷之六解散病諸候(凡二十六論);隋;巢元方