癰疽灸法
...上,立視候之,其紙先幹處,即是結癰頭也。取大蒜切成片,如當三錢濃薄,安其頭上,用大艾炷灸之,三壯即換一蒜片,痛者灸至不痛,不痛灸至痛時方住。最要早覺早灸爲上,一日二日,十灸十活;三日四日,六七活;五六...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之十四;宋;陳言一、道生
...∶神一出便收來,神返身中氣自回。又曰∶人能常清靜,天地悉皆歸,真一之氣皆來從我矣。精無妄傷,神無妄動,故曰內守。如是之人,邪豈能犯,病安從生乎)。有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓牙痛章
...豆皮牙痛後絡痹(頰車穴,閉口不能張,用宣通法)羚角片煨天麻制殭蠶桂枝尖炒山梔炒丹皮骨槽風痛(或緩或甚,連空穴脹痛甚,心煩)先用陽和湯法天桂鹿角膠大熟地淨麻黃白芥子甘草走馬青腿牙疳即名牙嘯,牙齦出衄紫色...
中醫古籍;醫學妙諦;卷下雜症;清;何其偉四、五運六氣上下之應
...考建五常,以測陰陽之變化也。)請天師而問之曰∶論言天地之動靜,神明爲之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。(論,氣交變大論也。但彼以升降二字作往復,見後第十。)餘聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲耳...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓五行問答
...而氣易盡;克而無生,則消者不長而機以窮。生也克也,天地自然之理,莫如其然,而不得不然者也。子又何疑焉?曰∶河圖、洛書,古未必有此,亦秦漢人所撰,以神其說者乎!曰∶《易》不云乎,河出圖,洛出書。聖人則之...
中醫古籍;醫學讀書記;卷下;清;尤怡上古天真論篇第一
...之聖人也。後鑄鼎於鼎湖山。鼎成而白日昇天。此亦壽敝天地。無有終時之真人也。)乃問於天師曰。餘聞上古之人。春秋皆度百歲。而動作不衰。今時之人。年半百而動作皆衰者。時世異耶。人將失之耶。(天師。尊稱岐伯也...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰九、五方病治不同
...同,則氣習有異,故治法亦隨而不一也。)故東方之域,天地之所始生也,(天地之氣,自東而升,爲陽生之始,故發生之氣始於東方,而在時則爲春。)魚鹽之地,海濱傍水。(地不滿東南,故東南低下而多水。魚鹽海濱,皆...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓下血
...可用。其拔瘰毒。則以斑蝥法制。使令毒根從便出。如粉片血塊爛肉之形。(楊登甫曰。瘰之毒。莫不有根。大抵治以斑蝥地膽爲主。制度如法。能令其根從小便出如粉片血塊爛肉。)次以木通滑石燈心草輩導之。但下犬毒之初...
中醫古籍;本草求真;上編卷五血劑;清;黃宮繡人身一小天地論
捲上人稟陰陽五行之氣,以生於天地間,無處不與天地合。人之有病,猶天地陰陽之不得其宜。故欲知人,必先知天地。《易》曰∶立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛。蓋剛柔之質,即陰陽之氣所凝結。故程子曰∶凡有...
中醫古籍;醫原;捲上;清;古壽棠陰陽應象大論篇第五
卷二此篇言天地水火。四時五行。寒熱氣味。合人之臟腑形身。清濁氣血。表裏上下。成象成形者。莫不合乎陰陽之道。致於診脈察色。治療鍼砭。亦皆取法於陰陽。故曰陰陽應象大論。黃帝曰。陰陽者。天地之道也。(道者。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰