六味丸說
卷之四·先天要論(上)腎虛不能制火者。此方主之。腎中非獨水也。命門之火併焉。腎不虛。則水足以制火。虛則火無所制。而熱證生矣。名之曰陰虛火動。河間氏所謂腎虛則熱是也。今人足心熱。陰股熱。腰脊痛。率是此證...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可十、返歸說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人生世間,無論賢愚仙凡,富貴貧賤,俱有返歸之期。儒家謂之全終,釋家謂之坐脫,道家謂之羽化。聖賢仙佛,全始全歸,志氣清明,故上而伸之爲神。庸愚昏暗,氣盡力竭,神志彷彿...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江死人枕天靈蓋敗龜板紅鉛說
卷三五屍傳疰門第十九昔徐嗣伯用死人枕,取半朽者,用畢曰復埋故處。師雲∶天靈蓋非出《神農本經》,不得已而用,則取年深漬朽者,均之仁人之言也。蓋醫,仁術也,使其明而利人,幽而禍鬼,如陰責何?故昔人推此心以...
中醫古籍;醫方考;卷三五屍傳疰門第十九;明;吳昆命門說
附錄臟腑越人指右腎爲命門,諸家非之。餘考《內經》太陽根於至陰,結於命門。命門者,目也。《靈樞·結根篇》《衛氣篇》《素問·陰陽離合論》,三說俱同。後讀《黃庭經》雲∶上有黃庭,下有關元;後有幽門,前有命門...
中醫古籍;醫學三字經;附錄臟腑;清;陳修園論補瀉說
卷二鍼灸門黃帝問邪氣在經。其病如何。取之奈何。岐伯對曰。邪之在經。如水得風。波湧隴起。其行脈中。循循然其中手也。時大時小。動無常處。在陰與陽。不可爲度。卒然逢之。早遏其路吸則納針。無令氣忤。靜以久留。...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓製劑說
附徐靈胎古時權量甚輕,古一兩今二錢零。古一升,今二合。古一劑,今之三服。又,古之醫者,皆自採鮮藥,如生地、半夏之類,其重比干者數倍。故古方雖重,其實無過今之一兩左右者,惟(《千金》)(孫思藐着《千金方...
中醫古籍;急救廣生集;附;清;程鵬程傷寒用藥說
夫醫者何。猶防之將也。凡視人疾。在究其淺深之異而療之。且疾之襲人。若寇之侵境。方其至也。必瞰其勢之強弱。先以安撫,次以講和。戒嚴守禦。以防其逆也。如堅然不退。至再至三。恣強肆侮。意謀土地也。當此之際。...
中醫古籍;敖氏傷寒金鏡錄;元;杜本學醫說
卷二夫欲學醫,必先讀無方之書,則莫善於巢氏《病源》焉。《病源》引申經意,別類分門,比《靈》、《素》爲易知,亦較《靈》、《素》而易入。習之既久,遂乃上探《靈》、《素》,兼讀《難經》、《甲乙經》二書以疏之...
中醫古籍;研經言;卷二;清;莫枚士五十一、人身有四海說
下卷生生子曰∶天有四時,地有四海,而人亦應之。四海者,髓海、血海、氣海、水穀之海也。十二經水,皆注於海也。岐伯曰∶“胃者,水穀之海,其輸、上在氣街,下至三裏。衝脈者,爲十二經之海,其輸、上在於大杼,下...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎命門說
卷十一命門者,人身之真陽,腎中之元陽是已,非另是一物也。後世立論,有謂在兩腎中間者,有誤引“七節之旁,中有小心”爲命門者;至謂其形如胡桃,尤爲荒誕!夫越人倡右腎命門之說,而後人非之,抑思不有越人,又何...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十一;清;唐大烈