遇道人治傳勞方
...病尋亟繼又傳於第三子證候一同應大恐即禱於城隍神每日設面飯以齋雲水冀遇異人且許謝錢三十萬數日因往市中開元寺前有一人衣俗士服自稱貧道踵足而呼曰團練聞宅上苦傳屍勞貧道有一藥方奉傳同入寺中問其姓名不答口授云云...
中醫古籍;醫說;卷四勞瘵;宋;張杲嘔吐膈氣總論
...氣交,則嘔吐並作,飲食皆出。然在上脘,非不吐食也,設陽中之陰亦病,則食入即吐,不得納於胃也。非若中脘之食已而後吐,下脘之食久而方出。其下脘,非不嘔也,設陰中之陽亦病,則吐與嘔齊作,然嘔少於吐,不若上脘...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第三冊諸嘔逆門;明;王肯堂魂魄
...一寧萬化者,蓋心之所滅而運役魂魄,着於生雲。故聖人設千經萬術,教化羣品,顯是守一之法而息諸妄也。
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥柏木
...以致疸痔泄漏,陰傷蝕瘡,種種證形,熱解則清而愈矣。設散漫流注之火熱,所當避忌,如火實類結,亦可假用火空則發之義耳。(柏木高,柏根結,而專精者皮,則皮具全木之體與用矣。)
中醫古籍;本草乘雅半偈;第五帙;明;盧之頤谷部
...然谷府之受開發上焦者。行陽出陰若霧露之駐矣。蓋入。設行氣有少即以成其所自始稷爲五穀長。五爲形務也。
中醫古籍;本草述鉤元;卷十四;清;楊時泰資生丸
...,開水化服。此方調補脾胃之聖藥。方下所治,非爲虛勞設也。然虛勞症最重脾胃,如食少瀉多,用補脾無使有陽旺之害可耳!按∶嘉言論參術膏一方,謂治虛勞藥品,功效敏速,莫逾於此,然虛勞症之屬氣虛及陽虛者絕少也。
中醫古籍;何氏虛勞心傳;選方;清,;何炫盜汗
...外則腠理開而盜汗出矣。若內伏之邪一盡,則盜汗自止,設不止者,宜柴胡湯以佐之。時疫愈後,脈靜身涼,數日後反得盜汗及自汗者,此屬表虛,宜黃湯。柴胡湯柴胡(三錢)黃芩(一錢)陳皮(一錢)甘草(一錢)生薑(一...
中醫古籍;溫疫論;上卷;明;吳又可調理法
...糊飲,次糜粥,次軟飯,尤當循序漸進,毋先後其時。當設爐火,晝夜勿令斷絕,以備不時之用,思谷即與,稍緩則胃飢如剡,再緩則胃氣傷,反不思食矣。既不思食,若照前與之,雖食而弗化,弗化則傷之又傷,不爲食復者,...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可釋喘
...用宣利,如太陽麻黃湯症是也。古人分別之嚴,原爲治法設,非可苟焉而已。自二症混,而治法乖矣。
中醫古籍;研經言;卷二;清;莫枚士推《內經》不宜主旺氣說
...陰在內,故多中寒,冬令本寒,而伏陽在內,故多內熱。設不知此,而必欲用寒於夏,治火之旺;用熱於冬,治寒之旺;則有中寒隔陽者,服寒反熱;中熱隔寒者,服熱反寒矣,是皆治旺之謂,而病之所以反也。
中醫古籍;葉選醫衡;捲上;清;葉桂