十三、疾病(下)
...則腠理開,榮衛通,汗大泄,故氣泄矣。勞則喘息汗出,外內皆越,故氣耗矣。(疾病二十六。)人所以汗出者,皆生於谷,谷生於精,今邪氣交爭於骨肉而得汗者,是邪卻而精勝也。復熱者邪氣也,汗者精氣也,今汗出而輒復...
中醫古籍;類經;三十二卷會通類;明;張介賓梔子豉湯(一)
...,大下之後,誤治。身熱不去,心中結痛者,未欲解也。外內之邪,俱未解,結痛更甚於窒矣。梔子豉湯主之。按∶胸中窒,結痛,何以下用小陷胸?蓋小陷胸症,乃心下痛,胸中在心之上,故不得用陷胸。何以不用瀉心諸法?...
中醫古籍;傷寒論類方;卷二梔子湯類·五;清;徐靈胎總論(一)
...在陽分,故外熱者宜解散,不宜清降,清降則表熱愈留,外內合邪也。此外熱內熱之治,其不同者有如此。欲分內外之辨,則外熱者,其至必驟;內熱者,其來必綏。但察其絕無表證,而熱在臟腑、七竅、三焦、二陰、筋骨、肌...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十謨集小兒則(上);明;張介賓神仙服氣中
...保全之。凡入氣爲陰,出氣爲陽,此二者服日月精華也,外內自安靜,安靜即神定,神定即氣和,氣和即元氣自至,元氣自至,即五臟滋潤,五臟滋潤,即百脈流通,百脈流通,即津液上應,津液上應,即不思五味,絕飢渴,氣...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第二百;宋;由政府組織編寫徵四失論篇第六十九
...衆說。而合之己意也。張雲。雜合衆說。而不能獨斷也。外內相失吳雲。外之病情。內之神志。兩者相失。張雲。以彼我之神不交。心手之用不應也。故時有疑惑。致乎危殆。妄作離術宋本。離。作雜。馬志高本同。吳雲。離術...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍銅人指要賦
...若失五臟已定九候已診脈病明行鍼疾愈衆脈不見衆兇不聞外內相得無以形先可玩往來乃施於人手動若務針耀而勻伏如橫弩起若發機見其烏烏見其稷稷從見具飛不知其誰靜意是義觀適之變是謂冥冥莫知其形如臨深淵手如握虎如待所...
中醫古籍;凌門傳授銅人指穴;清;不詳經脈第十
...於內者。有因於外而及於內者。有因於內而及於外者。有外內之兼病者。本篇統論臟腑經氣。故曰肺手太陰之脈。曰是動。曰所生。治病者當隨其所見之證。以別外內之因。又不必先爲是動。後及所生。而病證之畢具也。膈者。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰寶命全角論篇第二十五
...五臟已定,九候已備,後乃存針。衆脈不見,衆兇弗聞,外內相得,無以形先。可玩往來,乃施於人。人有虛實,五虛勿近,五實勿遠,至其當發,間不容瞚。手動若務,針耀而勻,靜意視義,觀適之變,是謂冥冥,莫知其形,...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷八五十二、咳證
...合也。)其寒飲食入胃,從肺脈上至於肺則肺寒,肺寒則外內合邪因而客之,則爲肺咳。(肺脈起於中焦,循胃口上膈屬肺,故胃中飲食之寒,從肺脈上於肺也。所謂形寒寒飲則傷肺,正此節之謂。)五臟各以其時受病,非其時...
中醫古籍;類經;十六卷疾病類;明;張介賓寶命全角論篇第二十五
...五臟已定,九候已備,後乃存針,衆脈不見,衆兇弗聞,外內相得,無以形先,可玩往來,乃施於人。人有虛實,五虛勿近,五實勿遠,至其當發,間不容。手動若務,針耀而勻,靜意視義,觀適之變,是謂冥冥,莫知其形,見...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第八;唐;王冰次