胎脈(十八)
卷之三十八人集·婦人規(上)胎孕類《平人氣象論》曰∶婦人手少陰脈動甚者,任子也。《陰陽別論》曰∶陰搏陽別,謂之有子。《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也?曰∶身有病而無邪脈也。《脈經》曰∶尺中之脈,按之不...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十八人集·婦人規(上)胎孕類;明;張介賓胎脈
上卷胎孕類《平人氣象論》曰∶“婦人手少陰動甚者,任子也。”《陰陽別論》曰∶“陰搏陽別,謂之有子。”《腹中論》曰∶“何以知懷子之且生也?曰∶身有病而無邪脈也。”《脈經》曰∶“尺中之脈,按之不絕,法妊娠也...
中醫古籍;婦人規;上卷胎孕類;明;攻介賓十六、候氣
...經實者病三日已。(凡邪氣未解者,最忌脈弱無力,如《平人氣象論》曰∶病在中脈虛。《玉機真藏論》曰∶病在外脈不實堅者,皆難治。《邪客篇》曰∶虛而細者久以持。皆不實之謂也。若病在諸經而脈實有力者,邪將外達也...
中醫古籍;類經;十九卷針刺類;明;張介賓十七、治之要極無失色脈治之極於一
十二卷論治類(素問移精變氣論)帝曰∶餘欲臨病患,觀死生,決嫌疑,欲知其要,如日月光,可得聞乎?(如日月光,欲其明顯易見也。)岐伯曰∶色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。(言明如日月者,無過色脈而已。上...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓移精變氣論
內篇卷之二篇中專論脈色,而末則歸重於一。一者,神也。謂色爲外候,脈爲內候,神則攝乎內外之間,脈色得之則善,失之則兇,治病之要,惟此而已。篇中以移精變氣爲名者,蓋由帝問古用祝由治病以移易精氣,而即以引端...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵水谷
卷七素問五臟別論篇水谷入口則胃實而腸虛王冰曰以未下也馬蒔曰實而不滿者方其水谷入口之時上之爲胃者實而下之爲腸者尚虛及其時下下脘之後則下之爲腸者實而上之爲胃者已虛故一有所實則不能有所滿而必至於瀉也故曰實而...
中醫古籍;內經藥瀹;卷七;清;張驥診法論
...脈經》,又未可爲全璧。是以學者,當宗法《靈樞》、《素問》,及仲景《平脈》、《辨脈》諸法。《靈樞》有緩、急、大、小、滑、澀之提綱,《素問》有左右、前後、上下之診法,蓋以形身之上下四旁,以應天地六合之道。...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰平人脈準
...動,一吸脈亦再動,呼吸定息,脈五動,閏以太息,命曰平人。平人者,不病也。人一呼脈一動,一吸脈一動,曰少氣。人一呼脈三動,一吸脈三動而躁,尺熱曰病溫,尺不熱脈滑曰病風,脈澀曰痹。人一吸脈四動以上曰死,脈...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷二脈要集;清;羅美論三焦有幾
人身十二臟腑經絡,《靈樞》《素問》詳辨,各有定名部分,獨三焦之名,在經文亦多臆說;後賢之詳其義者,更多旁雜,而無一定之論,是不能無疑,而爲之考究,以正其指歸。即如王海藏,爲東垣高弟,亦致疑於三焦之名,...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓刺腹滿數
...見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇。自腹暴至末,見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇。又自篇首至足厥陰,見《甲乙經》卷九第九。自腹滿大便不利至末,見《甲乙經》卷九第七。少腹滿大,上走胃至心,身時寒熱,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善