命門說
...生氣立論,其意頗合,竟指爲先天之太極,亦非也。近時靈胎徐氏,謂腎之有兩,則皆名爲腎,不得名爲命門,蓋腎爲牝藏,其數偶,命門之義,惟衝脈之根柢,其位適當兩腎之中,真可稱爲命之門,不得以右腎當之也。夫以牝...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十一;清;唐大烈書《醫林改錯》後
餘素疑各醫書,自《靈》、《素》以及漢、晉、唐、宋、元、明諸名家以來,言臟腑經絡者,皆欠明晰,因不得目睹,無可考察,是以今之業醫者,不悉臟腑之真形,氣血之道路,見一證則茫然不知其處,揣摸意度,約略施治。...
中醫古籍;重慶堂隨筆;清;王秉衡耳鳴
...錢五分)滁菊花(二錢)生牡蠣(六錢)黑豆衣(三錢)粉丹皮(二錢)鹽水炒潼沙苑(三錢)磁朱丸(二錢先服)二診遺精眩暈,耳鳴漸聾,右目翳障。脈弦尺澀且數。陰虛火盛。擬滋水清肝。生龜板(四錢先煎)羚羊片(一...
中醫古籍;張聿青醫案;卷十五;清;張聿青暴死暴病
...死於片晌半日,或一日二日。如非卒中,可再醒也。〔《靈》〕黃帝曰∶其有卒然暴死暴病者,何也?少師答曰∶三虛者,其死暴疾也。得三實者,邪不能傷人也。黃帝曰∶願聞三虛?少師曰∶乘年之衰,逢月之空,失時之和,...
中醫古籍;醫學綱目;卷之十七·心小腸部卒中暴厥;明;樓英稟賦源流總論
...。其爲醫者,不知稟賦源流,何以保衛性命乎?夫性者,靈也;命者,氣也。一靈乘陰陽五行之氣,生於天地之中,具太極之體,而與天地萬物同根,故配天地爲三才,而一身陰陽氣血之生化,與天地生化萬物無異也。靈無形而...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一;清;章虛谷四、不知《易》者不足以言太醫論
...釋之,一也。但經於四聖則爲《易》,立論於岐黃則爲《靈》、《素》,辨難於越人則爲《難經》,書有二而理無二也。知理無二,則知《易》以道陰陽,而《素問》,而《靈樞》,而《難經》,皆非外陰陽而爲教也。《易》理...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎論三焦有幾
人身十二臟腑經絡,《靈樞》《素問》詳辨,各有定名部分,獨三焦之名,在經文亦多臆說;後賢之詳其義者,更多旁雜,而無一定之論,是不能無疑,而爲之考究,以正其指歸。即如王海藏,爲東垣高弟,亦致疑於三焦之名,...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓三十四、人身左右上下虛實不同刺
卷二上《靈》、《素》天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也。地不滿東南,故東南方陽也,而人左手足不如右強也。東方陽也,陽者其精並於上,並於上則上明而下虛。故使耳目聰明,而手足不便也。西方陰也,...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二上《靈》、《素》;明;高武視歧亂見
卷之十三·肝膽部目疾門〔《靈》〕帝曰∶餘嘗上清泠之臺,中階而顧,匐匍而前則惑。餘私異之,竊內怪之,獨瞑獨視,安心定氣,久而不解。獨搏獨眩,被髮長跪,俯而視之,後久之不已也。卒然自上,何氣使然?岐伯曰∶...
中醫古籍;醫學綱目;卷之十三·肝膽部目疾門;明;樓英序
序餘嘗謂經濟莫論出處。活億萬生靈爲大。而活億萬世生靈爲彌大。是故良醫賢良相。先王父暨名噪起。江以南。奇沉瘵。非兩大人末能下手。民無告。則捐餌療之。餘從帙括暇。亦不忌箕裘。頗於中探採。以是與術家言。悉知...
中醫古籍;丹臺玉案;序;明;孫文胤