九氣
...作喘且,《甲乙》同。內外《素問》作外內。)思則身心有所存,神有所止,氣留而不行,故氣結矣。(專思一事,則心氣駐一物。所以神務一物之中,心神引氣而聚,故結而爲病也。平按∶身《素問》、《甲乙經》均無。《甲...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善五變
...溢,不可勝數;同時得病,或病此,或病彼,非天之生風有所私也。犯者得之,避者得無殆,非求人而人自犯之。(殆,危也。天非求人,而人自犯之,所以有少病多病者,亦在乎人之慎與不慎也。)試比匠人磨斧斤礪刀,削斫...
中醫古籍;醫經原旨;卷六疾病第十三;清;薛雪論治(共七條)
...者必治其本。一、凡胃氣未衰,年質壯盛,或寒或食,偶有所積而爲酸者,宜用行滯溫平之劑,以二陳湯、平胃散、和胃飲之類主之。中氣微寒者,宜加減二陳湯,或橘皮湯,甚者宜溫胃飲。氣微虛者,宜藿香安胃散。此皆治標...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十一明集·雜證謨吞酸;明;張介賓耳病
...有左右俱聾者。不可不分經而治之也。治夫左耳聾者,因有所忿怒過度,則動少陽膽火,故從左起,以龍薈丸主之;右耳聾者,因有所色慾過度,則動太陽膀胱相火,故從右起,以六味地黃丸主之;左右俱聾者,因有所醇酒濃味...
中醫古籍;古今醫鑑;卷之九;明;龔信滋腎丸
...蓋天一生水,一者,陽氣也,即火也,氣爲水母,陽爲陰根,必火有所歸,斯水有所主.故反佐以桂之甘溫,引知,柏入腎而奏其效.此相須之殷,亦相制之理也.
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙陰陽色氣味
...勝極也此言草而木實可知言色味而性氣可知矣嗜慾不同各有所通王冰曰言色味之衆雖不可遍盡所由然人所嗜所欲則自隨己心之所愛耳故曰嗜慾不同各有所通張志聰曰言人嗜慾不同而五味各歸所喜如苦先入心酸先入肝五氣入鼻藏於...
中醫古籍;內經藥瀹;卷一;清;張驥舉痛論篇第三十九
...故氣亂矣。勞則喘息汗出,外內皆越,故氣耗矣。思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結矣。
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十一;唐;王冰次服寒劑反熱
...,但喜通達耳。不論臟腑經絡,表裏上下,血分氣分,一有所阻,即便發熱,是知百病發熱,皆由於壅鬱。然火鬱而又根於氣,氣常靈而火不靈,火不能自運,賴氣爲之運,所以氣升火亦升,氣降火亦降,氣行火亦行,氣若阻滯...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可氣病
...不除,由思慮過多,氣不以時而行則氣結。又曰,思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,其脈澀滯,謂之結氣參橘丸主之。參橘丸橘皮(四兩,洗)人蔘(一兩)上爲細末,煉蜜和丸,如梧桐子大。米飲下三十丸,食前服。...
中醫古籍;全生指迷方;卷二;宋;王貺辨氣少氣盛
...氣,四肢無力以動,故口鼻中皆短氣少氣,上喘懶語,人有所問,十不欲對其一,縱勉強答之,其氣亦怯,其聲亦低,是其氣短少不足之驗也。明白如此,雖婦人女子亦能辨之,豈有醫者反不能辨之乎?
中醫古籍;內外傷辨;捲上;金;李杲