附論
...則猶未之詳焉。何則。人身之氣。根本於太沖。太沖者。先天之根柢。其氣上升而爲巨陽。下散於三焦。積於膻中。此元氣之本也。原其始則氣之未動時。起於先天坎中之陽。而動於子半。以爲少陽膽家之氣。而遊部於膽家之間...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美畏寒腹疼小產(五十四)
...充,氣旺則火旺,氣衰則火衰。人之所以坐胎者,受父母先天之真火也。先天之真火,即先天之真氣以成之。故胎成於氣,亦攝於氣,氣旺則胎牢,氣衰則胎墮,胎日加長,而氣日加衰,安得不墮哉!況又遇寒氣外侵,則內之火...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科下卷小產;清;傅山小兒解顱門主論
...顱不合也。書曰∶母虛羸瘦,父虛解顱。是由稟氣不足,先天腎元大虧,腎主腦髓,腎虧則腦氣不足,故顱解開。然人無腦髓,猶樹無根,不過千日,則成廢人。有以父精不足則解顱,眼白睛多爲論者,有以屬母之血虛熱多而論...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十正面頭面部;清;顧世澄一○二二·論心臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
卷一心居五臟之首,有帝王之稱,與小腸爲表裏,神之所舍。又生血,屬於火,王於夏,手少陰是其經。凡夏脈來盛去衰,是名曰鉤,反此者病。若來盛去亦盛,爲太過,病在外。來衰去盛爲不足,病在內。太過則令人熱而骨痛...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗不內外治法
...缺以遮其門路,況土狗。土蝨俱是接骨之聖藥,即有缺而不全,又得自然銅競走空缺而補之,此所以奏功之速耳。骨斷之處,自服藥後,瑟瑟有聲,蓋兩相連貫,彼此合縫,若有神輸鬼運之巧。恐世人不信耳,吾傳至此,不畏上...
中醫古籍;石室祕錄;卷二(樂集);清;陳士鐸五臟見證
集之四·心臟部二痘瘡上〔錢〕五臟各有一證肝臟水肺臟膿心臟脾臟疹歸腎變黑。〔海〕肝臟水色或青,肺臟膿色或白,脾臟疹或如麩糠色,心臟其色赤,變歸腎則色黑矣,此五色。凡痘疹,一色者善,或二色三色相合而作者兇...
中醫古籍;幼科證治準繩;集之四·心臟部二痘瘡上;明;王肯堂五臟見證
集之四·心臟部二痘瘡上〔錢〕五臟各有一證肝臟水肺臟膿心臟脾臟疹歸腎變黑。〔海〕肝臟水色或青,肺臟膿色或白,脾臟疹或如麩糠色,心臟其色赤,變歸腎則色黑矣,此五色。凡痘疹,一色者善,或二色三色相合而作者兇...
中醫古籍;證治準繩·幼科;集之四·心臟部二痘瘡上;明;王肯堂醫巫閭子醫貫序
...體。其與水對者。後天之火。離火也。其不與水爲對者。先天之火。幹火也。夫幹、陽之純也。夫陽、火之主也。夫水、火之原也。後天之火有形。而先天者無形。有形之火。水之所克。無形之火。水之所生。今夫艾臺見日而火...
中醫古籍;醫貫;序;明;趙獻可水火立命論
...。其與水爲對者,後天之火,離火也;其不與水爲對者,先天之火,幹火也。夫幹,陽之純也;夫陽,火之主也;夫水,火之原也。後天之火有形,而先天者無形。有形之火,水之所克;無形之火,水之所生。然取水者,迎月之...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻論趙氏《醫貫》症因差誤治法不合
卷首嘗讀趙先生《醫貫》書,發明先天水火之論,深得守真先生《保命》陰陽微旨,此軒岐堂上,獨契玄提,而有此出類之見。然其論先天水火,誠爲萬世準繩。至於論症論治之中,敢爲先生一二指陳。如首論《內經》十二官論...
中醫古籍;症因脈治;卷首;明;秦景明