《內經》補瀉
卷四帝曰∶餘聞刺法,有餘者瀉之,不足者補之。岐伯曰∶百病之生,皆有虛實,而補瀉行焉。瀉虛補實,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所敗,謂之天命。補虛瀉實,神歸其室,久塞其空,謂之良工。凡用針者,隨而濟...
中醫古籍;鍼灸大成;卷四;明;楊繼洲五臟苦欲論
...有餘。甘以緩其前。酸以瀉其後。辛散辛補者。皆以益其不足。散以充其力。而去其鬱。補以順其性。而養其神。此調肝之法也。心爲太陽火。其用則明。其官則思。而每苦離照之不充。是以病常苦緩。治之者。以酸味飲之。使...
中醫古籍;內經博議;卷之一人道部;清;羅美導赤各半湯
...以黃芩、梔子、麥冬;然邪之越經而傳於心者,以心神本不足也,故又加人蔘、茯神以補之(昂按∶傷寒傳邪手足,原無界限,故仲景亦有瀉心數湯;而麻黃、桂枝,先正以爲皆肺藥也,此湯瀉心肺之邪熱,從小腸膀胱出,故亦...
中醫古籍;醫方集解;瀉火之劑第十四;清;汪昂諸氣門
...腰腦不能轉側。大便與小便。前後牽引而微痛。此皆氣之不足者也。善醫者調其氣而已有餘者瀉之。不足者補之。又豈有虛虛實實之患乎。凡本經之虛實。或宜補而宜瀉。然虛則補其母。實則瀉其子。又不可不知也。
中醫古籍;丹臺玉案;卷之三;明;孫文胤論精氣奪則虛(奪謂精氣減少如奪去也出內經通評虛實論)
...氣資始相生不失以養一身爲人之司命形質之體用也至若精不足則氣失資化氣不足則血失所營血不足則氣無所附天真散亂則氣血精神無所稟命矣是以相生長養之道精化氣氣生神而皆稟乎身中臟腑之真也夫氣血從乎榮衛榮衛又宗乎經...
中醫古籍;玉機微義;卷十九虛損門;元;明;徐彥純調經論第六十二篇
...是爲《調經論》也。黃帝問曰∶餘聞刺法言,有餘瀉之,不足補之。何謂有餘,何謂不足?舉刺法之瀉有餘、補不足以爲問,蓋欲調和其經脈也。岐伯對曰∶有餘有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰∶願盡聞之。岐伯曰∶神有餘...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗少陰後篇證治第二十
...熱而疑之。不知少陰咽痛。陰經之陽邪。非半夏之辛滑。不足以開咽喉之鎖結。風邪在經。非桂枝之溫散。不能解衛分之陽邪。況所服不過一方寸匕。即使作湯。亦一二方寸匕。煎三沸。待小冷而少少咽之耳。且半夏本滑而不燥...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之九少陰篇;清;錢潢經義
...緩則氣味薄。適其至所,此之謂也。《根結篇》曰∶形氣不足,病氣有餘,是邪勝也,急瀉之。形氣有餘,病氣不足,急補之。形氣不足,病氣不足,此陰陽氣俱不足也,不可刺之,刺之則重不足,重不足則陰陽俱竭,血氣皆盡...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓【紫河車】
...也。腹內諸病。陰分虧也。陰主質。所以形漸瘦也。陰虛補之以味。所以用五味和之也。勿令病患知者。恐知之而惡其穢也。制方∶河車同人參、黃、鹿茸、白膠、當歸、補骨、五味、巴戟天。治真陽虛損。同敗龜板、黃柏、杜...
中醫古籍;本草經解;卷四人部;清;葉桂黃連
...寒而瀉之。千古唯仲景得《本經》之祕。《金匱》治心氣不足而吐血者,取之以補心;《傷寒》寒熱互結心下而痞滿者,取之以瀉心;厥陰之熱氣撞心者,合以烏梅;下利後重者,合以白頭翁等法。真信而好古之聖人也。
中醫古籍;神農本草經讀;卷之一上品;清;陳修園