附辨
...。故不在諸絡之例。此所以舉豐隆而不屬虛裏也歟。或問素問、難經論針之旨何如。曰。素問博而詳。難經精而約。其道則一而已。孟子謂、博學詳說。將以反說約。二書不可偏廢也。或問古人補瀉在井滎俞經合。然睛明、瞳子...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷四下;明;高武小引
...此,豈非一體,胞與爲懷,欲登萬世斯人於仁壽者歟!《素問》而下,如伊芳尹《湯液》、皇甫謐《甲乙》、秦越人《問難》、張仲景《金匱》、王叔和《脈經》、陶弘景《肘後》,此數公者,雖曰祖述《靈》、《素》,其實以...
中醫古籍;幼幼集成;清;陳復正四氣調神篇第二篇
卷之一舊本誤傳大論,今改正。四氣調神者,隨春夏秋冬四時之氣,調肝心脾肺腎五臟之神志也。君臣問答,互相發明,則曰論。無君臣之問答則曰篇,餘皆仿此。此篇乃黃帝繼上文而言之,欲人四氣調神以全其天真也。春三月...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗祕結論治
大便門素問雲∶大腸者,傳導之官,變化出焉。平居之人,五臟之氣,貴乎平順,陰陽二氣,貴乎是有發通之又論∶祕凡有五,即風祕、氣祕、溼祕、冷祕、熱祕是也。多因腸胃不足,風寒溼熱乘之,高靈仙蜜炙之際,
中醫古籍;嚴氏濟生方;大便門;宋;嚴用和耳
卷十八(補遺)《素問》陰陽應象大論曰∶腎主耳,在竅爲耳。《靈樞》脈度篇曰∶腎氣通於耳。腎和,則耳能聞五音矣。五閱五使篇曰∶耳者,腎之官也。金匱真言又曰∶南方赤色,入通於心,開竅於耳。是耳一也,爲兩髒共...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫足少陽膽經圖
...膽重三兩三銖,長三寸,在肝之短葉間,盛精汁三合。《素問》曰∶膽者,中正之官,決斷出焉。《本藏》篇曰∶肝應爪,爪濃色黃者膽濃,爪薄色紅者膽薄,爪堅色青者膽急,爪濡色赤者膽緩,爪直色自無約者膽直,爪惡色黑...
中醫古籍;經絡考;經脈;明;張三錫肺
...。善養之則塞天地。配道義。不善養之。則自餒而已矣。素問雲。一息不運。則機緘窮。一毫不續。則穹壞判。浮屠之言曰。一氣不至。何處安身立命。由是知氣之所繫大矣。而肺實主之。肺者相傅之官。治節出焉。治而出之以...
中醫古籍;古今醫徹;卷之四五大病;清;懷遠經義
卷之十七理集·雜證謨脾胃《靈蘭祕典論》曰∶脾胃者,倉廩之官,五味出焉。《營衛生會篇》曰∶人受氣於谷,谷入於胃,以傳於肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外。《熱論》曰∶陽明者...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓本神篇第八
...思、智慮。舉不外於一心焉耳。故凡所以任物者謂之心。素問靈蘭祕典論曰。心者君主之官。神明出焉。則萬物之機。孰非吾心之所任者乎。簡案、白虎通雲。心之爲言任也。任於思也。心有所憶謂之意張雲。憶、思憶也。謂一...
中醫古籍;靈樞識;卷二;日本;丹波元珍手少陽三焦圖
...王叔和也。其脈見於右手尺部,厥陰、心包絡爲表裏。《素問》曰∶三焦者,決瀆之官,水道出焉。《本藏》篇雲∶腎應骨。密理濃皮者,三焦、膀胱濃;粗理薄皮者,三焦、膀胱薄。疏腠理者,三焦、膀胱緩;皮急面無毫毛者...
中醫古籍;經絡考;經脈;明;張三錫