太極圖說註解序
...理微矣。哉妙矣。哉至無而含至有至虛而含至實無形無象先天而立。其體後天而發。其用不可以知知不可以識識擬之則失議之。則非古人強圖之。以○強名之曰道。曰虛。無曰先天一氣。曰無極曰太極曰道者無名之名也。曰虛無...
中醫古籍;性命要旨;序;清;汪東亭求嗣必先養精
...主乎施,女主乎受,一施一受胎孕乃成。今所施者,全非先天濃郁之氣,不過後天渣滓之物,縱使陰受可化,而實乏陽施之用矣。故求嗣者,毋傷于思慮,毋耗其心神,毋意馳於外而內虛,毋志傷於內而外駁,毋以酒爲色媒,毋...
中醫古籍;竹林女科證治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧合男女必當其年(布種一)
續篇褚尚書求男論雲∶建平孝王妃姬,皆麗無子。擇民家未笄女子入御,又無子。問曰∶求男有道乎?澄對曰∶合男女必當其年,男雖十六而精通,必三十而娶,女雖十四而天癸至,必二十而嫁,皆欲陰陽完實,然後交而孕,孕...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名37.少陰病當灸及附子湯證
...所藏者宗氣也(即胸中大氣)。哲學家以臍下爲氣海,此先天之氣海,所藏者祖氣,即元氣也。人身之元陽,以元氣爲體質,元氣即以元陽爲主宰,誠以其能斡旋全身則爲元氣,能溫暖全身則爲元陽,此元陽本於先天,原爲先天...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純褚尚書澄求男論第二
卷之九求嗣門建平孝王妃姬寺,皆麗,無子。擇良家未笄女入御,又無子。問曰∶求男有道乎?澄對曰∶合男女必當其年。男雖十六而精通,必三十而娶;女雖十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲陰陽完實,然後交合,則交而孕,...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之九求嗣門;宋;陳自明疹論
捲上(古名疹,今名。)痘乃先天之毒,疹屬後天之邪。先天止有水火,後天始備五行。產下發聲吮乳,肇自後天,是以發聲之時,口中有毒即嚥下,而歸於陽明。故之毒瓦斯,發於陽明,上達於肺,出於皮毛。肺主氣而外合皮...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰【烏賊魚骨】
...毒。主女子赤白漏下。經汁血閉。陰蝕腫痛。寒熱症瘕。無子。()烏賊魚骨氣微溫。稟天春和之木氣。入足厥陰肝經。味鹹無毒。得地北方之水味。入足少陰腎經。氣味升多於降。陽也。女子以血爲主。肝爲藏血之髒。肝血不...
中醫古籍;本草經解;卷四蟲魚部;清;葉桂雜症大小合參凡例
...短不同,盛衰迥別者,由乎陰陽失調,水火爲害,或根於先天,或因於後天也,故次詳水火立命之基,陰陽強弱之用,先天後天之分,使開卷即得《內經》之至理,復明保命之真元,俾賢愚共可卻病以長生,老少並堪養生於勿藥...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;清代;馮楚瞻序
...何靈。人爲靈。靈何寄。寄一耳。耳也者。自後天而紐合先天者也。先天以靈明爲主。後天以血氣爲用。用不流行。則靈明且爲之窒塞。用是軒岐家閔焉。以爲先天不立。皆由後天而瓊芝瑤草。又非人間可以猝得。不得已而思其...
中醫古籍;絳囊撮要;序;清;雲川道人廣嗣論
...有氣盛而血虛者;氣血流通,遍走四肢,使血不得積聚於子宮,子宮枯燥,往來易感陽氣,不能成胎。大宜補血,使血與氣相配,孕斯成矣。大凡氣盛血衰者,其月水多不應期而至,或數月一至,或期年一至。醫者慎不作血隔看...
中醫古籍;張氏婦科;唐;開通