陰陽應象大論篇第五
卷二此篇言天地水火。四時五行。寒熱氣味。合人之臟腑形身。清濁氣血。表裏上下。成象成形者。莫不合乎陰陽之道。致於診脈察色。治療鍼砭。亦皆取法於陰陽。故曰陰陽應象大論。黃帝曰。陰陽者。天地之道也。(道者。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰太素造化脈論
...。則吾所謂太極者是也。夫太素者。本於五太。五太者即五行。五行即五太也。五行者陰陽也。陰陽則一。極而必返。終而復始。豈非先傳所謂動極而靜。靜極復動。一動一靜。互爲其根之妙歟。太極者。天地無極之前。陰含陽...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;捲上;明;張太素火邪三條
...。錯簡在狐惑後。又並微數之脈不可灸證合爲一。又云。應用瀉心湯。其言舛謬不可續。微數之脈不可灸。已見本門。獨留火疸一證。似屬火邪。故錄於此。外臺以瀉心湯治蝕於上部屬狐惑。亦系火疸微數脈於後。其誤久已。
中醫古籍;仲景傷寒補亡論;卷十二;宋;郭雍明熹脈
捲上春戌、夏醜、秋辰、冬未,四時之喜神,取五行之養氣爲用,皆歷三辰而數,如春以戌爲喜神,即正月在戌,二月在亥,三月在子,四時放此而推,若於脈中得之,犯他脈,喜有喜慶之事,四時脈皆於胃中見,以五行皆資土...
中醫古籍;史載之方;捲上;宋;史堪五、四時陰陽外內之應
...部》、《骨空》等論,各有詳載,而此篇所答,則惟四時五行藏象氣味之化,其他則散見各篇也。別,必列切。)岐伯對曰∶東方生風,(風者天地之陽氣,東者日升之陽方,故陽生於春,春王於東,而東方生風。)風生木,(...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓運氣總論
卷一《素問》天元紀大論曰∶天有五行以御五位,當其位則正,過則淫。五行者,金木水火土也。五位者,甲乙位東,丙丁位南,庚辛位西,壬癸位北,戊己位中宮。蓋天數五,而五陰五陽爲十干,地數六,而六陰六陽爲十二支...
中醫古籍;銀海指南;卷一;清;顧錫附∶鍼灸雜說
...日脈內血先從,氣先血後還行腑,行髒榮先氣後攻。陽幹五行補五腑,陰乾行髒五行同。井滎流注俞經合,用建通流日下窮。連轉五遭成五十,遍行臟腑五行終。釋流注逐日時開穴法甲竅陰,乙大敦,丙少澤,丁少衝,戊厲兌,...
中醫古籍;針經指南;元;竇漢卿六節藏象大論第九篇
...之九竅,皆通乎天氣者,三才合一之道也,陰陽之理不外五行,故其生五,五行之理,通貫三才,故其氣三,生五氣三,上下相通,自古爲然,此引生氣通天論之言,以明三才合一,九九之制會於六六也。三而成天,三而成地,...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗六節髒象論篇第九
...天之十干。成六六之節以應一歲。而天之十干。化生地之五行。地之五行。上呈天之六氣。五營運大論雲。帝曰。寒暑燥溼風火。在人合之奈何。岐伯曰。東方生風。風生木。木生酸。酸生肝。是在天之六氣。在地之五行五味。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰真髒脈第八十一
...更有所謂真脈者,大關生死,故又審別於卷末焉。夫人稟五行而生,則五行原吾身之固有。外與天地通,內與穀神合,是得以默運潛行而不顯然彰露。設五臟之元真敗絕,穀神不將,則五行之死形,各隨髒而見矣。在肝如循刀責...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十七;清;潘楫