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石芝醫話
卷三人之生命，天氣最急，地味次之，二時不呼吸，絕天氣而死，七日不飲食，絕地味而死，此其緩急可知也。保命當先納天氣，以接元氣，食地味以納天氣。《素問》曰，“天食人以五氣，地食人以五味。”人身之否泰，與《...
中醫古籍；吳醫匯講；卷三；清；唐大烈 -
2．瘧疾兼脾脹
...復，服金雞納霜無效。以中藥治癒，隔旬餘病又反覆。服中西藥皆無效，因來社求治於愚。其脈洪滑而實，右部尤甚，自覺心中杜塞滿悶，常覺有熱上攻，其病瘧時則寒熱平均，皆不甚劇，其大便四日未行。診斷此胃間積有熱痰...
中醫古籍；醫學衷中參西錄；五、醫案（十六）瘧疾門；清；張錫純 -
讀《傷寒補天石》、《貫珠集》二書合記
卷二傷寒一症，頭緒繁多，自仲景立法立方以來，叔和編次，無已註釋，理蘊爲之一顯。迨後續爲註釋者，不下數十家，互相訾低，殆無底止。餘謂數十家中，吳蒙齋之《指掌》，固爲快捷方式，雖李士材亦以爲善，然而奧義深...
中醫古籍；吳醫匯講；卷二；清；唐大烈 -
葵菜預解痘毒說
卷五預解痘毒，萬氏有代天宣化丸，但可預防天行，究於內毒無涉。若餌硃砂、珍珠、黃連、犀角、兔血、鶴卵之屬，總因視爲慾火之毒，故專入少陰，方雖新奇，試多無效。或塗萆麻膏，浴鱧魚湯，欲提毒出外，亦取未捨本。...
中醫古籍；吳醫匯講；卷五；清；唐大烈 -
三焦說
卷十一三焦有形、無形之說，越人、華佗、王冰、東垣皆曰有名無形；餘則或言無狀，或言有形，紛紜無定。愚意當以無形之說爲是，非若五藏五府各自成形，可以定其象也。《營衛生會篇》雲∶“上焦如霧，中焦如漚，下焦如...
中醫古籍；吳醫匯講；卷十一；清；唐大烈 -
保護元陽說
卷八聖人作《易》，爻先一畫，是元陽爲萬物資始，神變化合太和，所以《彖詞》獨稱其大耳。讀仲景《傷寒》，首論太陽，以桂枝湯爲方祖，誠一法立而諸法已悉具，亦此經治而他經可不傳。無論《太陽篇》內輒用桂枝，即陽...
中醫古籍；吳醫匯講；卷八；清；唐大烈 -
祖氣論
卷四夫鼓盪於大地之間者，孰推行是，孰發育是，無非一氣爲之橐龠而已。天以五行化生萬物，人以五臟應之。天一水也，故兩腎爲先天之本；天五土也，故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論，後人皆起而宗之。至汪氏苓友，...
中醫古籍；吳醫匯講；卷四；清；唐大烈 -
古今元氣不甚相遠說
卷七“五方風土異宜，古今元氣不同”，醫林每奉此二語爲治病立方之要旨。以爲西北高燥多寒，東南卑溼多熱，高燥則筋骨勁強，卑溼則肌肉柔弱，此分情勢之剛柔，非以判本原之強弱，故《內經·異法方宜論》、《五常政大...
中醫古籍；吳醫匯講；卷七；清；唐大烈 -
望形察色
下卷形是肢體。色是面部。此理最微比脈更難。今且舉其大略。使人得其門徑。西醫於察色未深考。以五色命髒青爲肝。赤爲心。白爲肺。黃爲脾。黑爲腎。肝合筋。心合脈。肺合皮。脾合肉。腎合骨也。言五色命於五髒。每髒...
中醫古籍；中西匯通醫經精義；下卷；清；唐宗海着 -
論白
卷八白一症，考古方書無專條論及，間有在疹門中發明一二，究未能盡其底蘊。今溫熱證中，每多發出如粞如粟，色白形尖者，謂之白。有初病即見者，有見而即愈者，有見而危殆者，有病經日久，疹已見，補瀉已施之後，仍然...
中醫古籍；吳醫匯講；卷八；清；唐大烈