原序
序餘自髫稚學業醫道,考究方脈,三十餘年,遍歷江湖,多學廣博者,不過言國文本形容之耳明醫道,精通方術,用藥如發矢,無不中的。餘曰∶必神人也!遂拜爲師,得授奇方一冊,閱之,或羣隊者,或三四味者,皆餘目觀至...
中醫古籍;增訂十藥神書;序;明;周楊俊;程永培;陳修園;林壽萱;潘霨後跋
東亭先生。安徽休寧縣鳳湖人也。生平心跡好積功累行。毫不以功名富貴。繫於懷馬。茲於沒。以至如此。家嚴答曰。雖陰符道德傳世。文辭古奧。學人閱之而不解。及後丹經疊出。半隱半露。學人蔘之而不透。非道之不行。實...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭治腰痛方
卷第四腎主腰腳,腎經虛損,風冷乘之。故腰痛也。又邪客於足少陰之絡,令人腰痛引少腹,不可以仰息。診其尺脈沉,主腰背痛。寸口脈弱,腰背痛。尺寸俱浮直下,此爲督脈腰疆痛。凡腰痛有五,一曰少陰,少陰腎也,十月...
中醫古籍;集驗方;卷第四;宋;洪氏跋
本集所錄。凡七百二十有餘種。視備要加五之二。於世所常用之品。庶幾備矣。惟是藥性每隨時地而少異。故陶隱居嘗雲。諸藥所生。皆的有境界。今之雜藥。多出近道。氣力性理。豈得相似。李東垣亦云。失其地。則性味或異...
中醫古籍;本草從新;清;吳儀洛醫道
卷之三翼醫通考(下)《論語》曰∶人而無恆,不可以作巫醫。孔子嘆人不可以無恆而善,其言之有理。朱子注云∶巫所以交鬼神,醫所以寄死生。歧而二之,似未當也。夫醫之爲道,始於神農,闡於黃帝,按某病用某藥,着有...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(下);明;徐春甫診法(三)
卷十九〔吳氏(景隆)脈證傳授心法〕一卷存自序曰。脈證傳授心法。其來始自黃帝與岐伯問難。繼而秦越人作八十一難經。以重明之。其間文義深奧。後學率未易識。至晉王叔和作脈經。以發明素難之旨。實得診脈之徑路。識...
中醫古籍;中國醫籍考;卷十九;日本跋
嗚呼。浣早失怙。不及趨庭聞詩禮之訓。稍長。永思哀慟。惟從太母及母氏得先人遺書而讀之。攬其丹鉛之富有。纂述之鴻多。自惟愚陋。如涉重溟。不勝望洋向若而嘆也。久而稍得其要領。感先人博雅冠當世。生平閉戶自精。...
中醫古籍;本草擇要綱目;清;蔣介繁論小方脈數差殊
卷中·明本論拾遺宣和御醫戴克臣侍翰林曰,得叔和小兒脈訣印本二集,一本雲∶呼吸須將六至看,一本雲∶呼吸須將八至看。遂與內臺高識參詳字義,審察至數,就診五歲兒常脈,一息六至者是,八至者非。蓋因鏤板之際,誤...
中醫古籍;活幼心書;卷中·明本論拾遺;元;曹世榮以神馭氣
靈劍子引導子午記尹真人曰∶若神能馭氣,即鼻不失於息。真人以神爲車,以氣爲馬,終日行而不失,上至泥丸,下至命門.二境相通,可救老殘。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神氣相合...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥國朝醫學
卷一原醫今世之業醫者挾伎以診療者則有之矣求其從師以講習者何鮮也我太祖內設大醫院外設府州縣醫學醫而以學爲名蓋欲聚其人以教學既成功而試之然後授以一方衛生之任由是進之以爲國醫其嘉惠天下生民也至矣某嘗考成周所...
中醫古籍;續醫說;卷一原醫;明;俞弁