養血論
調經門《產寶方》序雲∶大率治病,先論所主,男子調其氣,女人調其血。氣血者,人之神也。然婦人以血爲基本,苟能謹於調護,則氣血宣行,其神自清,月水如期,血凝成孕。若脾胃虛弱,飲食不化,榮衛不足,月經不調,...
中醫古籍;女科折衷纂要;調經門;清;凌德心動
卷之十三·肝膽部驚悸怔忡,因痰動也。心動者,謂不怕驚而心自動也。驚恐亦曰心中恐,謂怕驚而心亦動也。其自動之病,屬二經。一屬心主手厥陰病。經雲∶心主手厥陰之脈是動,則病心中大動,面赤目黃,喜笑不休,視盛...
中醫古籍;醫學綱目;卷之十三·肝膽部驚悸怔忡;明;樓英《產寶方》序論第三
卷之一調經門大率治病,先論其所主。男子調其氣,女子調其血。氣血,人之神也,不可不謹調護。然婦人以血爲基本,氣血宣行,其神自清。所謂血室,不蓄則氣和;血凝結,則水火相刑。月水如期,謂之月信。不然血凝成孕...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之一調經門;宋;陳自明凡例
凡治嬰兒病。不望顏色。不審苗竅。故病不應藥。是書惟以望顏色。審苗竅六字。爲大主腦。凡症俱有顏色可望。苗竅可審。獨驚癇三症。顏色苗竅。俱非本來。無處拿提。是書洞決死生。俱屬先君從百千嬰兒中偵探出來的。辨...
中醫古籍;幼科鐵鏡;清;夏禹鑄一○四四·論古今藥餌得失
卷一古之與今,所施藥餌,有得有失者,蓋以其宜不宜也。或草或木,或金或石,或單方得力,或羣隊獲功,或金石毒而致死,或因以長生,其驗不一者何也?基本實者,得宣通之性,必則決矣。有年少富盛之人,恃有學力,恣...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗第三節·夾飲傷寒
第九章·傷寒夾證(一名傷寒夾水)【因】素有停飲。外感風寒。或先受風寒。後飲冷水。及恣飲冷茶冷酒。或貪食瓜果生冷。【證】頭痛身熱。惡寒無汗。胸痞乾嘔。咳吐稀涎。甚則胸脅串痛。喘不得臥。舌苔白滑。甚或黑滑...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋三、動靜互根說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說動靜不失,人所易明。動靜互根,人多不覺。天營運動也,而四方不移,四序不亂,靜主焉。地持載靜也,而人物代謝,五寶環生,動使焉。日月盈虧,而終歸圓滿,星宿飛度,而終歸本...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十三、疾病(下)
三十二卷會通類犯賊風虛邪者陽受之,陽受之則入六腑,入六腑則身熱不時臥,上爲喘呼。(見疾病類十三。)太陽髒獨至,厥喘虛氣逆,是陰不足陽有餘也。(脈色十五。)太陰所謂上走心爲噫者,陰盛而上走於陽明,陽明絡...
中醫古籍;類經;三十二卷會通類;明;張介賓一、洗髓經序
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義易筋洗髓具非東土之文章,總是西方之妙諦,不因祖師授受,予安得而識之?又烏自而譯之也哉?!我祖師大發慈悲,自西徂東,餐風宿露,不知幾歷暑寒,航海登山,又不知幾歷險阻,如...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學