平治

卷第四治法昔人概舉萬病，亦頗有不治自愈者，蓋欲藥石無妄投，鍼灸無妄用，使五臟安平，不相干擾，無戀卷愴囊之僞爲也。姑摭一二證之，肝脈暴有所驚駭，脈不至若喑。不治自已，心脈搏堅而長，舌卷不能言，其而散者，...

逆從

卷第四治法病有小大，則以感於邪者。有淺有深，治有逆從，則以達於理者，有正有權，蓋微者逆之，逆者正治，此理之正也，甚者從之。從者反治，此理之權也。假有疾勢未亟，要在折其氣而排去之，惟能知治寒以熱，治熱以...

下

卷第四治法昔人論治療，每以實實虛虛爲戒。誠能察此，即可下不可下之理，豈不較然，大抵可下之法，當以裏實爲先，謂如傷寒之病，其滿三日者，下之而愈，爲病在裏故也。又大法秋宜下，亦人氣在裏也。故經曰中滿者瀉之...

漬浴

卷第四治法漬浴法。所以宣通形表，散發邪氣，蓋邪之傷人，初在肌表，當以汗解，若人肌肉堅濃，腠理致密，有難取汗者，則服藥不能外發，須借湯浴，疏其汗孔，宣導外邪，乃可以汗，內經所謂其有邪者，漬形以爲汗是也，...

祝由

卷第四治法上古移精變氣，祝由而已。蓋其俗淳，其性樸，其病微，至誠不二，推病由而祝之，以通神明，故精可移而氣可變也，其或舍信愨爲疑惑，指祝由爲無益之術，而精氣不純。邪毒深蓄，雖有祝由，不能已者，非古今異...

熨引

卷第四治法因藥之性，資火之神，由皮膚而行血脈，使鬱者散，屈者伸，則熨引爲力多矣，引取舒伸之義，以熨能然，《血氣形志論》曰∶病生於筋，治以熨引。《玉機真藏論》曰∶痹不仁腫痛，可湯熨及火灸刺之。蓋病生於筋...

中統論

卷第三十四中門論曰盛夏炎熱，人多冒涉路途，熱毒易傷，微者客於陽經，令人嘔逆頭眩，心神懊悶，汗出惡寒，身熱發渴，實時不治，乃至熱氣伏留經絡，歲久不除，遇熱即發，俗號暑氣。甚者熱毒入內，與五臟相併，客邪熾...

霍亂統論

卷第三十八霍亂門論曰三焦者，水谷之道路，氣之所終始也，因風冷或飲食傷胃，致中焦不和，則正氣不守，而邪得以幹，揮霍之間，便致撩亂，故名霍亂。蓋清濁相干於腸胃之間，心痛則吐，腹痛則利，甚者吐利俱發，其不吐...

肝臟統論

卷第四十一肝臟門論曰肝與膽合，故足厥陰之經與足少陽之經爲表裏，其象木，其王春，其脈弦，其神魂，其養筋，其候目，其聲呼，其臭臊，其液泣，其味酸，氣盛，則爲血有餘。故目赤，兩脅下痛引少腹，善怒。甚者氣逆頭...

脾臟統論

卷第四十四脾臟門論曰足太陰脾之經，與胃經相爲表裏，其屬土，其神意與智，其候肌肉，其聲歌，其液涎，其臭香，其色黃，用事於長夏，寄王於季月，散百物氣澤，埤諸臟腑，以均化爲功，又謂之中州。爲孤髒以灌四旁者也...