見形證治
...是吉兆,若頭面多者,謂之矇頭,諸陽獨亢,五官俱廢,神明失守,精華自萎,經雲∶神去則機息,氣止則化絕者此也。頸項多者,謂之鎖項,內者難出,外者難入,上者不升,下者不降,經雲∶一息不運,則機緘窮,一毫不續...
中醫古籍;證治準繩·幼科;集之四·心臟部二痘瘡上;明;王肯堂小續命湯
...必歸於胃者,胃爲六腑之總司也。中髒必歸於心者,心爲神明之主風入胃中,胃熱必盛,蒸其津液,結爲痰涎。胃之大絡入心,痰涎壅盛,堵其出入之竅中腑則不識人也。諸髒受邪,迸入於心,則神明無主。故中髒者,舌縱難言...
中醫古籍;成方切用;卷六上祛風門;清;吳儀洛色診
...先師之所傳也(先師僦貸季也)上古使僦貸季理色脈而通神明合之金木水火土四時八風六合不離其常(續先師以色白脈毛而合金應秋以色青脈弦而合木應春以色黑脈石而合水應冬以色赤脈洪而合火應夏以色黃脈代而合土應長夏及...
中醫古籍;讀素問鈔;卷中;元;滑壽菜之草
...毒叢生生薑主傷寒頭痛鼻塞咳逆上氣止嘔吐久服去臭氣通神明(名醫所錄)【名】母姜【苗】(圖經曰)苗高二三尺葉似箭竹葉而長兩兩相對苗青根黃無花實圃人種蒔用葦箔棚覆其上以避日至深秋採之爲嘔家之聖藥也【地】(圖...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之三十九菜部中品;元;王好古健忘
...》之論健忘,俱責之心腎不交。心不下交於腎,濁火亂其神明;腎不上交於心,精氣伏而不用。火居上則因而爲痰,水居下則因而生躁,擾擾紜紜,昏而不定。故補腎而使之時上,養心而使之善下,則神氣清明,志意常治矣。(...
中醫古籍;醫述;卷十·雜證匯參;元;程杏軒1.傷寒兼腦膜炎
...,臘底偶冒風寒病傳陽明,邪熱內熾,則腦膜生炎,累及神明失其知覺。證候從前醫者治不如法,初得時未能解表,遂致傷寒傳裏,陽明腑實,舌苔黃而帶黑,其幹如錯,不能外伸,譫語不休,分毫不省人事,兩目直視不瞬。診...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十四)傷寒門;清;張錫純經解
...爲萬物之父母。清陽上天,濁氣歸地。是故天地之動靜,神明爲之綱紀,故能以生長收藏,終而復始。唯賢人上配天以養頭,下象地以養足,中傍人事以養五臟。天氣通於肺,地氣通於嗌,風氣通於肝,雷氣通於心,谷氣通於脾...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷靜功妙藥前珍
...取夭折者也。夫能守中抱一,以陽煉陰,則屍亡魂喪,而神明旺矣。神明既旺,則策轡八晨,飛輿五嶽,升九玄,斬玉關,可與天地等年。《九皇丹經》曰∶晝咽靈液,夜服真氣,久則氣輪自運於三宮,如波濤之聲,所以心合於...
中醫古籍;心醫集;靜功;清;祝登元五節刺
...乙》同。)岐伯曰∶妙乎哉問也。此刺之約,針之極也,神明類也,(刺節發,謂□刺去者也。神明,謂是耳目去得明,故曰神明類也。)口說書卷,猶不敢及也,(發愈疾之速得於神,言書所不及也。平按∶敢《靈樞》作能。...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十二·九針之二;唐;楊上善聞聲
...渴而喘靜則多言。衣被不斂。言語善惡。不避親疏者。此神明之亂也。病患五臟已奪。神明不守。聲嘶者死。病患循衣縫譫語者不治。內傷飲食勞倦症。不欲言。縱慾言之。聲必怯弱低微。乃不足之驗。外傷風寒證。言語必前輕...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之二四診正法;明;蕭京