方論(三十五)
...。鹹曰俱至理髮前人之所未發。蒙聖旨書。送太醫院禮部知道。鹹恩自天。報德無地。及恐四方之有病者。去聖逾遠。私智愈多。誤人命脈。體皇上惠民好生之心。倩工刻梓。以廣其傳。如有病而得痊者。皆皇上之所賜也。繼宗...
中醫古籍;中國醫籍考;卷五十七;日本醫範
...二過也。善爲脈者,必以比類奇恆,從容知之,爲工而不知道,此診之不足貴。此治之三過也。診有三常,必問貴賤,封君敗傷,及欲候王。故貴脫勢,雖不中邪,精神內傷,身必敗亡。始富後貧,雖不傷邪,皮焦筋出,痿爲攣...
中醫古籍;醫燈續焰;卷二十(附餘);清;潘楫金母娘娘降壇詩
...脫卻塵寰樂事多。覽盡山青與水秀,清風明月莫蹉跎。早知道味便辭家,俗骨焉能泛海槎。欲度世人難遍度,一聲玉笛落天花。勤掃天花正是修,蓮生淨土復何求。自從瑤島頻頻赴,洞府閒閒自在遊。恭頌八仙詩沈度世蓬萊仙島...
中醫古籍;神仙濟世良方;下卷;清;柏鶴亭方論(四十八)
...。命買數品藥。親制以餌。俄而痛定。數日已如平時。始知道人能醫。求者益衆。道人亦厭之。乃取方授彭。使自制以應求者。且誓之以無苟取。毋輕售。毋傳非人。由是言治損者宗彭氏。彭叟之初識道人三十許。今老矣。然風...
中醫古籍;中國醫籍考;卷七十;日本人迎脈口診
...內中之陰,次別六腑內中之陽也。平按∶注知內袁刻誤作知道。)審察衛氣,爲百病母,調其虛實,乃止瀉其血絡,血絡盡而不殆。(次知衛氣爲陽行外,受諸邪氣以爲百病,次欲知經絡虛實,實者乃止而瀉之,先瀉大小血絡,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十四(卷首缺)·診候之一;唐;楊上善第四節·夾血傷寒
...汗,邪陷暴結而爲蓄血者,仍同實異。”在此,我們可以知道本症與蓄血不同,與傷寒兼失血亦各異。不過、舉一反三,同中求異,瞭解其有關方面的證治,我們是應該爭取的。關於傷寒兼“失血”,廉臣先生已作了詳細的介紹...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋素問
...將字亦併爲詞之抑食飲有節起居有常不妄作勞上古之人其知道者法於陰陽和於術數食飲有節起居有常不妄作勞故能形與神俱而盡終其天年度百歲乃去食飲有節三句林校曰按全元起注本雲飲食有常節起居有常度不妄不作太素同澍案...
中醫古籍;黃帝內經素問校義;清;胡澍學方論(二十七)
...泛謀利。而醫者已異。且以士爲醫。故讀醫書尤機警。而知道理深處。況其然寡慾。視人之病。猶己之病。雖應接不暇。不怠不厭。自奉尤薄。不飲酒。不食肉。不食油鹽。終日夕。止一食白飯白水白麪而已。有人之所難堪。而...
中醫古籍;中國醫籍考;卷四十九;日本傷寒論條辨或問
...知外也。知天而不知人。知外而不知內也。知天知人。則知道矣。舍天人而言內外者。非道也。謬也。問風寒必自太陽而中傷。而諸家乃有各經自中之說。其說何如。曰。自中不在此中論。此書之論。論外入也。以論外入。故始...
中醫古籍;傷寒論條辨;明;方有執陰陽應象大論篇第五
...不勞形。內無思想。恬虛無。則精神內守。真氣從之。其知道者。亦歸於真人。高士宗曰。此節照應首篇之聖人。外不勞形於事。內無思想之患。以恬愉爲務。以自得爲功。精神不散。亦能壽敝天地。無有終時。)天不足西北。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰