水熱穴論篇第六十一
卷第十六黃帝問曰∶少陰何以主腎?腎何以主水?岐伯對曰∶腎者至陰也,至陰者盛水也,肺者太陰也,少陰者冬脈也,故其本在腎,其末在肺,皆積水也。帝曰∶腎何以能聚水而生病?岐伯曰∶腎者胃之關也,關門不利,故聚...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十六;唐;王冰次徵四失論篇第七十八
卷九四失謂精神不專。志意不理。上章論不得病者之情。此章論醫者失神志之專一。故曰疏者。謂疏得五中之情。徵者懲創醫之四失。黃帝在明堂。雷公侍坐。黃帝曰。夫子所通書受事衆多矣。試言得失之意。所以得之。所以失...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰調經論篇第六十二
黃帝問曰:餘聞刺法言,有餘瀉之,不足補之,何謂有餘?何謂不足?岐伯對曰:有餘有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰:願盡聞之。岐伯曰:神有餘有不足,氣有餘有不足,血有餘有不足,形有餘有不足,志有餘有不足,凡...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十七衛氣失常篇第五十九
卷五諸本無篇字。衛氣之留於腹中(止)何以去之甲乙腹中作脈中。肢脅作(簡案與技同)脅無胃字。馬志。搐、作。是。張雲。衛氣者。水谷之悍氣也。其氣循皮膚之中。分肉之間。燻於肓膜。散於胸腹。此衛氣之常也。失其...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍六節藏象論篇第九
黃帝問曰:餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以爲天地久矣。不知其所謂也?岐伯對曰:昭乎哉問也,請遂言之。夫六六之節,九九制會者,所以正天之度、氣之數也。天度者,所以制日月之...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷三六節藏象論篇第九
卷第三黃帝問曰∶餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以爲天地,久矣。不知其所謂也?岐伯對曰∶昭乎哉問也,請遂言之。夫六六之節,九九制會者,所以正天之度、氣之數也。天度者,所以...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第三;唐;王冰次金匱真言論篇第四
卷第一黃帝問曰∶天有八風,經有五風,何謂?岐伯對曰∶八風發邪,以爲經風,觸五臟,邪氣發病。所謂得四時之勝者,春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時之勝也。東風生於春,病在肝,俞在頸項;南...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次虛實篇第十二
...無常者非)、尺虛者(行步然),重虛也(括《通評虛實論篇》文)。《難經》曰∶病有虛實,出者爲虛,入者爲實(從內之外爲出,從外之內爲入)。言者爲虛,不言者爲實(言者病而尚能言也,不言者病而不能言也)。緩者...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾疏五過論篇第七十七
卷九五者在內五中之情。而外見於色脈。黃帝曰。嗚呼遠哉。閔閔乎若視深淵。若迎浮雲。視深淵。尚可測。迎浮雲。莫知其際。聖人之術。爲萬民式。論裁志意。必有法則。循經守數。按循醫事。爲萬民副。故事有五過四德。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰堅齒第五十七
卷第一·藥錄纂要用藥處方第四桑上寄生香蒲蔓荊秦椒蜀椒鼠李根戎鹽
中醫古籍;千金翼方;卷第一·藥錄纂要用藥處方第四;唐;孫思邈