分治法
...子、甘草,一仁一勇,相濟而成大敵,用之於三味之中,扶正必致祛邪,蕩痰必然益氣,分合而無分合之形,奇絕而有神化之妙,又不可不知。華君曰∶與餘同,無可講。
中醫古籍;石室祕錄;卷三(射集);清;陳士鐸(十)王子喬八神導引法
...、膽、胃、小腸稱八神髒)導引法有延年益壽,祛除百病的功效。施功的方法是∶採用正仰臥姿勢,枕頭高爲四寸,兩足之間相距五寸,手與身相距各三寸。寬解衣服,披髮而臥,排除雜念,收心定意後,即用鼻慢慢吸氣,用口...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第十七節·赤膈傷寒
...一錢、臨服衝金汁一杯。)加條芩、川連、犀角、紫荊皮爲主。表證退。便燥結者。以涼膈散爲主。若有半表半里證者。小柴胡湯去參加枳、桔。又以棱針刺血泄毒。大旨與俞法相同。惟毒陷傷肺。釀成內癰。大抵由病家初起失...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋墨
...逆爲順。此法極穩。而功亦未嘗不捷。或以炒黑大黃存性爲主。輔以炒黑梔子香附等味。奏效不爽。此方用墨。若非的系松煙。難必其不以誤用爲咎也。〔辨治〕不問徽墨京墨油煙。但光如漆且香者。勿用。湯藥磨服丸散。火細...
中醫古籍;本草述鉤元;卷三土部;清;楊時泰橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄胎前症治
...。一遇外邪。肺先受之。故胎易墮。凡治妊婦。必以安胎爲主。雖有他病。當以末治之。胎安而病自去矣。苟以祛邪爲先。安胎爲後。則邪未去而胎已傷矣。可不知哉。古人另設安胎一法。不令人於有病之際服之。惟逐月服一二...
中醫古籍;醫方簡義;卷五;清;王清源論溫熱兼症療法
...未得空隙,故見半表半里之少陽症也,治法以新定達原飲爲主。溫熱症所以轉瘧者,因汗下後,邪氣已衰,正氣來複,出與邪爭,故在先陽氣獨亢,有熱無寒者,今則以陰液漸回,而寒熱相爭矣∶在先邪氣充斥,夜燥熱無休止時...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥通治法
...慮久瀉自然虧中,又加甘草以和之。雖是通因之法,實乃扶正之方。下血之症,其人之血虛,不言可知,似乎宜補其血矣。然而血之下也,必非無故,非溼熱之相侵,即酒毒之深結,若不逐去其溼熱酒毒,而徒尚止澀之味,吾未...
中醫古籍;石室祕錄;卷二(樂集);清;陳士鐸