方論(十三)
...。然後富之教之者也。於是留心醫學。時切探討。餘原籍奉天。先大夫參政京華。遂居輦轂下。四方醫士。雲集京邸。因聞天下明醫。出在松江。然多高隱。未得來京。未獲親逢考究。自辛卯春。遷任吳閶。得見雲間秦子皇士之...
中醫古籍;中國醫籍考;卷三十五;日本醫經(四)
...取稿草。屬刊定焉。甲申七月。兩上議大禮疏。率羣臣撼奉天門大哭。廷杖者再。斃而復甦。謫戍雲南永昌衛。投荒三十餘年。卒於戍。年七十有二。(列朝詩集)按是書。升庵外集等不載。且與朱震亨書同名。先子嘗疑之。賀...
中醫古籍;中國醫籍考;卷四;日本終始篇第九
...行私也。伐人長命。殃必及之。天道不爽。當知所畏。謹奉天道(止)經脈爲紀張雲。天道陰陽。有十二辰次爲之紀。人身血氣。有十二經脈爲之紀。循環無端。終而復始。故曰終始。持其脈口人迎張雲。脈口在手。太陰脈也。...
中醫古籍;靈樞識;卷二;日本;丹波元珍六微旨大論篇第六十八
...在泉。視深淵尚可測者。喻六氣之在泉也。)夫子數言謹奉天道。餘聞而藏之。心私異之。不知其所謂也。願夫子溢志。盡言其事。令終不滅。久而不絕。天之道可得聞乎。岐伯稽首再拜對曰。明乎哉問。天之道也。此因天之序...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰方論(五十一)
...九子。六神二仙。用以補助精血。詎不奇中。然皆後天而奉天時者也。餘持此說。以閱世徵應。百不失一。今讀大生子所撰着。餘未能一一悉其義。然有味乎大生。而爲言也。自大生方論行。而以後天補先天。以先天養後天。當...
中醫古籍;中國醫籍考;卷七十三;日本4.白虎加人蔘以山藥代粳米湯
...錢,煎湯一大盅,分兩次溫飲下。下燥糞二十七枚而愈。奉天鐵嶺楊××來函∶本村張氏婦,得溫病,繼而小產,猶不以爲意。越四五日,其病大發。遍請醫生,均謂瘟病小產,又兼邪熱太甚,無方可治。其夫造門求爲延醫。生...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(二十五)治傷寒溫病同用方;清;張錫純臟腑經絡先後病脈證第一
...觀之。仲景言四時之定法者。若遇氣運加臨主位。則必將奉天政之寒溫。雖與四時氣有反者。難爲逆時也。候同也。且經曰。主勝逆。客勝從。又曰。必先歲氣。毋伐天和。此又不在獨守四時之氣。而參之以運氣者矣。師曰。病...
中醫古籍;金匱玉函經二注;卷一;清;周揚俊六微旨大論第七十篇
...若視深淵,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道,餘聞而藏之,心私異之,不知其所謂也。願夫子溢志,盡言其事,令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎?數,音朔,藏,如字。嗚呼,嘆詞。遠,大也。帝嘆天...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗運氣總論
...,以六加五,則五歲而餘一氣,乃君火不立歲氣,但以名奉天耳,故曰君火以名,相火以位,言相火代君火而用事,故五歲而右遷。若地以五承六,則當六歲,乃備盡天元之氣,故六期而循環,週而復始,五歲一週,則五行之氣...
中醫古籍;靈素節注類編;卷十運氣要略緣起;清;章虛谷運氣
...,以六加五,則五歲而餘一氣,乃君火不立歲氣,但以名奉天耳。故曰∶君火以名,相火以位。言相火代君火而用事,故五歲而右遷。若地以五承六,則當六歲乃備盡天元之氣,故六期而循環,週而復始。五歲一週,則五行之氣...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚