原始
...氣血滋長,漸次而成體。人物之生,皆有所本雲,何也?太極乃一氣耳,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生五行,五行備而萬物生矣。當兩儀未判之先,總一太極也。太極如卵然,內則陰陽混沌也,至開闢而分天地,輕清爲天,...
中醫古籍;經絡彙編;明;翟良三十六難
...之旁,中有小心者,即指命門言也。人與天地參,命門與太極相似,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,自命門生兩腎,兩腎生六髒六腑,六髒六腑生四肢百骸之類。故人之交媾,未有精聚,先有火會,是...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖東垣景嶽論相火辯
...病,息則死。老子曰∶“一”生二。”周子曰∶“無極而太極,太極動靜而生陰陽。”是相火一人身之太極也,太極不能無動,然動而有節,即是少火以生氣,動而無制,則爲壯火以害氣,如水能浮舟,亦能覆舟,實一相火之所...
中醫古籍;吳醫匯講;卷七;清;唐大烈1.定心湯
...熱,故又宜視熱之輕重而斟酌加之也。西人曰∶人身心肺關係尤重,與腦相等。凡關係重者、護持之尤謹,故腦則有頭額等八骨以保護之,而心肺亦有胸脅諸骨以保護之。心肺體質相連,功用亦相倚賴,心之功用關係全體,心病...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(八)治心病方;清;張錫純論退翳之法
...根生於肝。必用決明散,把肝肺上火結的障膜滋潤虛浮,與肝、肺離開,好行揭障吹衝之法。決明散後即服揭障丹者,何也?肝、肺上翳膜,將通明之孔竅閉塞,光明不得上升於目,是以漸昏漸暗,蔽錮失明。所以然者,肝、肺...
中醫古籍;眼科祕訣;卷之二注孫真人眼科祕訣後;唐;孫思邈太素造化脈論
捲上太極之前。有太易。太初。太始。太素。天地之道。不離乎五太。太者泰也。太易者。清濁未分也。太初者。陰陽之初也。太始者。氣形之始也。太素者。天地之本也。本立道生。太極者。萬物之極也。否極泰來(董按此處...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;捲上;明;張太素補遺篇一
...異類尚能如是。豈獨人不能得丹。其理明矣。蓋天地爲一太極。各物具一太極。今例以人身太極之理言之。人即一太極也。鉛汞即太極之陰陽也。玄關即太極中之無極也。若夫伏羲河圖。先天對待。上德可以學之。上德者乃童真...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭第一節·小傷寒
...症。既然身不發熱,似乎不能稱做傷寒?不過,擺在眼前的雖是“小病”,但也可能發展到“大病”。所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出∶“冒風,即鼻傷風也。病患每視爲微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋論肺熱肺寒肺虛各象及治法
...肺熱移於大腸也,或大便瀉黃水,肺熱極下迫大腸也。肺與胃相鄰,肺熱胃必波及亦生熱,停滯作酸,胸悶呃逆,頭暈目旋,飲食無味,舌苔黃濃而膩,時作嘔吐,口發臭氣。凡此等現象之病形,直接與間接,均肺熱使之然也。...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...亦有不赴陰君者謂何?無非聞其聲音,而預知其肺氣之絕與未絕故也。吾故曰∶以望爲臨牀治療之唯一辦法,方可免對症錯誤之延醫也。五臟之體隱而理深微,吾人當從何處致其望,以探明病的癥結之所在,行對病之治法。雖然...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名