序
...何靈。人爲靈。靈何寄。寄一耳。耳也者。自後天而紐合先天者也。先天以靈明爲主。後天以血氣爲用。用不流行。則靈明且爲之窒塞。用是軒岐家閔焉。以爲先天不立。皆由後天而瓊芝瑤草。又非人間可以猝得。不得已而思其...
中醫古籍;絳囊撮要;序;清;雲川道人先天根本論
...吸之主,三焦之源,而人資之以始者也。故曰∶腎水者,先天之根本也。一點元陽,則寓於兩腎之間,是爲命門。蓋一陽居二陰之間,所以位乎北,而成乎坎也。人非此火,無以營運三焦,腐熟水谷。《內經》曰∶少火生氣。《...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻脈法三十三
...地二生火天七成之合而爲九積至二九爲十八日則火氣盛矣陽性疾故不及期而劇也十四日劇者水爲陰大衍之數天一生水地六成之合而爲七積至二七十四日則水氣盛矣陰性遲故及期而劇也此言陰陽之大數不必泥也
中醫古籍;傷寒懸解;卷二脈法下編;清;黃元御中興論(又十九)
...昃,月盈則蝕,此即天運之循環,而天亦不能違者,故有先天之說也。先天有定數,君子知命,固當聽乎天也。若後天之道,則參贊有權,人力居多矣。何以見之?第就國家之否泰,可證人身之壽夭。雖曰天步多艱,無成不敗,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓驗舌色論
...邪夾食之症,亦有舌苔生刺者也。大凡察病患之舌,沿邊缺陷如鋸齒口者,此不治之症也。
中醫古籍;傷寒大白;總論;清;高世栻貓
...可通用。孫氏治痘瘡倒,用人、貓、豬、犬四頭骨,方見人類。【附方】新九。心下鱉瘕∶用黑貓頭一枚燒灰,酒服方寸匕,日三。(《壽域》)痰發喘∶貓頭骨燒灰,酒服三錢,便止。(《醫學正傳》)貓鬼野道病,歌哭不自...
中醫古籍;本草綱目;獸部第五十一卷獸之二;明;李時珍一、原生論
...然當太極初生之始,不特無精無氣,而並無形無聲,所謂先天也。至氣凝而精始結,精結而神乃生,神生而氣日足,氣足而精愈固,精固而神更旺於無窮矣。所以在母懷中,得氣血以養之,胎漸次成形,形漸次鼓氣,氣漸次有知...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江朴硝
...分,反承器界疏相之水,變遷暖熱,交發立堅,致令四大缺陷潤溼之水,動搖之風,偏歸暖熱之火,堅固之地矣。先須水硝之水用。對待其火熱,從治其本寒,轉以中藏之火體,從治其火熱。對待其本寒,有如火熱爲本,藏陰爲...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;盧之頤諸因
...弱。目絡無滋。故邪得以乘虛。故入目爲害。若病目在於病毒之時。治毒愈而目亦愈。若毒愈而目不愈者。乃邪入至高之深處。難以速退。當浚其流而澄其源。若急迫治之。因而觸激甚者。必有瘀滯之變矣。宜服∶內疏黃連湯(...
中醫古籍;審視瑤函;卷六運氣原證;清;傅仁宇論陰陽法
...之氣,果可呼吸相離乎!其在人生,是即元陰元陽,所謂先天之元氣也。欲得先天,當思根柢,命門爲受生之竅,爲水火之家,此即先天之北闕也,舍此他求,如涉海問津矣。學人宜識之。凡人之陰陽,但知以氣血臟腑寒熱爲言...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄